《上黄端明寿诗以伫期三入后一品见玄孙为韵 其六》宋·李吕

上黄端明：呈献给黄端明。黄端明，即黄中，字通老，南宋官员，曾任端明殿学士，故称。

寿诗：祝寿的诗。

以伫期三入后一品见玄孙为韵：这是诗题的一部分，规定了本组诗的用韵。‘伫期三入后，一品见玄孙’是两句诗，作者以此十字为韵脚，分作十首诗。此为第六首，押‘室’字韵。

姓字本无双：姓氏与名字，原本就是独一无二的。此处盛赞黄中品德、功业举世无双。

山林今见一：如今在山林隐逸之士中，也只见您这一位杰出人物。山林，代指隐逸或致仕归隐。

动必合礼经：一举一动必定符合礼制经典的要求。礼经，指《周礼》、《仪礼》、《礼记》等儒家礼学经典。

心焉在王室：内心始终系念着朝廷国家。王室，指朝廷、国家。

您的姓氏与名望本就举世无双，如今在归隐山林的贤士中，也只见您这一位楷模。您的一举一动都必定符合礼法经典，而那颗忠诚的心，始终牵挂着朝廷王室。

这是南宋诗人李吕为黄端明（黄中）所作的一组祝寿诗中的第六首。全诗虽短，却从德行、出处、行止、心志四个维度，勾勒出一位德高望重的致仕老臣的完美形象。首联“姓字本无双，山林今见一”，运用递进手法，先言其名望本就独一无二，再言其即便退隐山林，在隐逸群体中亦是首屈一指的标杆，赞誉层层加码，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“动必合礼经，心焉在王室”，则从外在行为与内在心志两方面进行刻画。“动必合礼经”是对其个人修养与儒家风范的最高肯定，表明他一生恪守礼法，堪为士林表率；“心焉在王室”则笔锋一转，揭示其退而不隐、心系国事的忠臣本色，这正是儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”精神的体现，也暗含了对寿星虽身在山林、仍怀忧国之心的敬意。全诗语言凝练庄重，对仗工整，用典含蓄（“礼经”、“王室”皆具经典内涵），在应酬祝寿的题材中，超越了单纯的福寿祝愿，升华到对人物道德品格与政治情操的礼赞，格调较高，体现了宋代寿诗注重理性与道德评价的特点。

此诗创作于南宋时期，是李吕为祝贺黄端明（黄中）寿辰而作的组诗之一。黄中（1096-1180），字通老，邵武（今属福建）人，是南宋初年一位正直敢言、学识渊博的官员，官至兵部尚书兼侍读，后以端明殿学士致仕。他力主抗金，曾出使金国，察其虚实，归而陈备御之策。晚年致仕后，仍关心国事。李吕（1122-1198），字滨老，一字东老，邵武军光泽（今属福建）人，与黄中为同乡。他淡泊仕进，以教书为业，理学修养深厚，与朱熹交往密切。这组寿诗以“伫期三入后，一品见玄孙”为韵，分咏十首，既是对长者的寿诞祝贺，也包含了对这位同乡先贤道德文章与事功的由衷敬仰。诗中“心焉在王室”的赞誉，与黄中一生主战抗金、忧心国事的经历完全吻合，并非虚美之词。这组诗反映了南宋士大夫阶层在内忧外患的时局下，对兼具个人品德与家国情怀的理想人格的推崇。