《长相思·重午》宋·李石

重午：即端午节，农历五月初五。

红藕丝、白藕丝：指端午节用以缠臂或装饰的五色丝线，又称长命缕、续命缕。红白相间，色彩鲜艳。

艾虎：端午节习俗，用艾草制成虎形，或剪彩为虎，粘艾叶，用以驱邪避毒。

金缕衣：用金线缝制的华美衣裳，此处形容节日盛装。

钗头双荔枝：女子发钗上的装饰，做成双荔枝形状，寓意吉祥、多子或成双成对。

鬓符儿，背符儿：端午节佩戴的符箓。鬓符儿戴在鬓边，背符儿可能佩于背后或衣上，用以辟邪。

鬼在心头符怎知：意指心中的“鬼”（指相思之情）是符箓无法驱除和知晓的。

相思十二时：十二时，指一整天，即从早到晚、时时刻刻都在相思。

手上缠着红丝线，又缠着白丝线。身上穿着剪裁成艾虎图案、用金线缝制的华丽衣衫。发钗上还缀着一对荔枝形状的饰物。鬓边贴着辟邪的符儿，背后也挂着辟邪的符儿。可是，那藏在心头的“相思鬼”，这些符箓又怎能知晓和驱除呢？我对你的思念，是从早到晚，一刻也不曾停歇啊。

这首《长相思·重午》是宋代词人李石的一首节令相思词，构思巧妙，情感真挚。词作以端午节（重午）为背景，上片浓墨重彩地描绘了节日里女子的盛装打扮：红白相间的藕丝、艾虎纹样的金缕衣、钗头的双荔枝，一系列节日意象的铺陈，渲染出浓厚的节日氛围和女子的精心装扮。然而，下片笔锋一转，从外在的“鬓符儿，背符儿”这些用以驱邪的符箓，引向内心无法驱散的“鬼”——即刻骨相思。词人运用了对比反衬的手法，外在的热闹、华美与内心的孤寂、愁苦形成鲜明对照。最妙的是“鬼在心头符怎知”一句，将无形的相思之情比喻为有形的、符箓也无可奈何的“鬼”，既贴合端午驱邪的民俗，又极为生动、深刻地揭示了相思之情的顽固与私密性，堪称点睛之笔。结尾“相思十二时”直抒胸臆，将这种无时无刻不在的思念推向高潮。全词语言明快，民俗色彩浓郁，在节日的欢愉表象下，细腻地刻画了闺中女子深沉的相思之苦，体现了宋代婉约词含蓄深婉、善于通过具体物象寄托情感的艺术特色。

这首词创作于宋代。端午节是中国重要的传统节日，自唐代以来，节俗日益丰富，除了吃粽子、赛龙舟纪念屈原外，还有佩戴五色丝、艾虎、符箓以驱邪避疫，以及女子盛装打扮等习俗。宋代城市经济繁荣，市民文化兴盛，节庆活动尤为热闹。词人李石生活在这样的时代背景下，很可能亲历或目睹了端午节的种种景象。词题标明“重午”，说明这是一首应节之作。但作者并未停留在单纯描写节日风俗，而是巧妙地将节俗元素（丝线、艾虎、符箓）与传统的闺怨相思主题相结合。在宋代，词是主要的抒情文体，尤其擅长表现细腻婉转的个人情感。这首词正是借助端午这个特定的时间节点和独特的民俗道具，来抒写一种在任何热闹场合都无法排遣的孤独与思念，反映了当时文人士大夫或市井文人对于情感世界的关注与描摹。它可能并非作者自身经历的实录，但却是对一种普遍情感的艺术化表达。