《放鱼》宋·李复

计日作放生：计算着日子进行放生。放生，佛教用语，指释放被捕捉的生物，是一种积德行善的行为。

薄俸：微薄的俸禄。

及鱼鸟：惠及鱼和鸟。

幽绝处：幽静绝美的地方。

下者遨游上轻矫：指放生的鱼，有的在水下游动，有的则轻盈矫健地跃出水面。

西归短棹：划着小船向西归去。棹，船桨，代指小船。

忍见：不忍心看见。

长鱼困萦绕：大鱼被困在渔网或水草中缠绕。

修鳞戢锦：长长的鱼鳞像收敛的锦缎。修，长；戢，收敛。

纷半破：指鱼鳞因挣扎而多处破损。

健尾舒红：强健的鱼尾舒展开，露出红色。

时一掉：不时地摆动一下。

不惟：不只是。

咫尺迷藻蘋：在咫尺之间的水藻浮萍中迷失方向。

正恐：正担心。

须臾觜葱蓼：片刻之间（鱼嘴）就会被葱郁的蓼草（缠住）。觜，同“嘴”。

吾曹仁术：我们这些人的仁爱之术。吾曹，我们。

随所用：根据情况来运用。

圉圉洋洋：语出《孟子·万章上》，形容鱼刚入水时局促不安（圉圉）和最终悠然自得（洋洋）的样子。

耻与鸡虫较得失：以和鸡虫计较得失为耻。化用杜甫《缚鸡行》诗意，指不屑于计较微小的利害。

况乃：更何况是。

牛羊分大小：像区分牛羊大小那样计较（生命的贵贱）。

猛火燃：比喻被烹煮的危险。

口衔明月皎：指鱼被钓起时，鱼钩在月光下闪烁如衔明月。此句意为（鱼）现在逃脱了被烹食的命运，不必再经历被钓起的痛苦了。

临流：面对水流。

弹指冤亲一时了：弹指之间，恩怨亲疏都一并了结。佛教观念，主张平等慈悲，超越亲疏恩怨。

要将头角动风雷：将来（希望你）能施展头角，掀起风雷。比喻有所作为。

未厌藏身且深渺：但也不厌恶暂时深藏于幽深的水中。

三年来我计算着日子进行放生，微薄的俸禄也时常分出来惠及鱼鸟。离别后想象它们在湖山幽静绝美之处，有的在水下遨游，有的则轻盈矫健地跃出水面。如今我划着小船向西归去，送别这春日的碧波，却不忍心看见那大鱼被困在缠绕之中。它长长的鳞片如锦缎般却多处破损，强健的红尾不时摆动一下。它不只是在这咫尺之间的水藻浮萍中迷失，我更担心它片刻之间就会被葱郁的蓼草缠住嘴。我们这些人的仁爱之心要随缘运用，鱼儿的困顿与自在谁不明白呢？我以和鸡虫计较得失为耻，更何况是像区分牛羊大小那样去计较生命的贵贱。只愿你如今逃脱了被猛火烹煮的厄运，不必再经历鱼钩如衔明月的钓捕之苦。我面对流水祝愿你从此远去，弹指之间，一切恩怨亲疏都烟消云散。愿你将来能施展头角，掀起风雷，有所作为；但也不厌恶暂时深藏于幽深的水底，以待时机。

《放鱼》是宋代诗人李复的一首富含佛理禅思与仁者情怀的咏物诗。全诗以“放鱼”这一具体善举为切入点，层层递进，展现了诗人对生命的深刻怜悯、对众生平等的哲学思考，以及超然物外的精神追求。 诗歌开篇叙事，交代自己长期坚持放生的习惯，体现了慈悲为怀的底色。接着笔锋转入眼前实景，对被困之鱼的形态进行了细致入微的刻画：“修鳞戢锦纷半破，健尾舒红时一掉”，生动描绘出大鱼挣扎求生、鳞损尾红的困顿之态，充满了感同身受的同情。这种描写不仅是对物态的精准把握，更是诗人仁心投射于外物的体现。 诗的中段由具体场景生发开去，转入深刻的议论。“吾曹仁术随所用”点明放生是仁心的实践，而“圉圉洋洋”的典故运用，则巧妙揭示了生命从困顿到自在的转变过程，富含哲理。“耻与鸡虫较得失，况乃牛羊分大小”两句，化用杜甫诗意并加以升华，明确表达了诗人超越世俗功利、主张生命平等的价值观。他将放生之举提升到不屑于计较生命贵贱、普度众生的精神高度。 结尾部分意境开阔，寄托深远。“临流祝鱼从此去，弹指冤亲一时了”融入了佛教的平等观，希望恩怨亲疏在慈悲中化解。最后“要将头角动风雷，未厌藏身且深渺”更是神来之笔，诗人不仅祝愿鱼儿逃生，更祝愿其将来能大有作为，同时又认可其韬光养晦的生存智慧。这既是对鱼的祝福，也暗含了诗人自身的人生理想与处世态度：既有济世之志，亦能安于淡泊。 整首诗语言质朴而意蕴丰厚，叙事、描写、议论、抒情完美结合，从一件生活小事阐发出关于生命、仁爱、平等的宏大主题，充分体现了宋诗重理趣的特点，展现了宋代士大夫将儒家仁心、道家超脱与佛家慈悲融会贯通的精神世界。

李复，字履中，号潏水，是北宋时期的学者型官员。他生活在北宋中后期，这一时期理学逐渐兴起，儒释道思想进一步融合，士大夫阶层普遍注重心性修养与道德实践。李复本人博学多才，对经学、天文、律历均有研究，其思想也深受时代思潮影响。 “放生”行为在宋代士大夫与佛教信徒中颇为流行，被视为积累功德、体现仁爱的重要方式。此诗很可能创作于李复为官或游历期间，目睹市集待售之鱼或渔人捕获之大鱼，心生怜悯，购而放之，并感怀而作。诗中“三年计日作放生，薄俸时分及鱼鸟”表明这并非一时兴起，而是他长期坚持的道德实践。 北宋朝廷虽崇文抑武，但外部有辽、夏威胁，内部有党争与改革纷扰，士人的心态往往在积极入世与寻求精神超脱之间徘徊。李复此诗，通过“放鱼”这一小事，既表达了对弱小生命的关怀（仁），也抒发了不屑于世俗得失、追求精神自由的志向（超脱），最后“动风雷”与“藏深渺”的矛盾统一，正是这种时代心理的典型反映。它不仅仅是一首记录善举的诗，更是一扇窥见宋代士人复杂精神世界的窗口。