《扇子诗 其十一》宋·李石

扇子诗：宋代诗人李石创作的一组七言绝句，共一百首，此为第十一首。诗人以扇为题，借物抒怀，内容广泛，风格多样。

东海夜潮舂枕：东海夜晚的潮声仿佛在枕边撞击。舂，撞击、敲打之意，以动写静，极言潮声之近、之响。

西湖晓雪窥窗：西湖清晨的积雪仿佛在窗外窥探。窥，偷看，赋予雪以灵性，描绘出静谧而清冷的晨景。

香佩幽兰开国：佩戴着幽兰香囊，仿佛能开创一个芬芳的国度。香佩，佩戴香囊；幽兰，兰花，象征高洁；开国，有建功立业或开创境界之意。

褐衣明月迷邦：身着粗布褐衣，在明月下迷失于邦国（或指归隐田园）。褐衣，平民或隐士的粗布衣服；迷邦，语出《论语·阳货》‘怀其宝而迷其邦’，原指有才能而不为国效力，此处或引申为隐逸、超脱尘世。

东海夜晚的潮声，仿佛在枕边撞击回响；西湖清晨的积雪，好似在窗外悄然窥望。身佩幽兰的芬芳，足以开创一个高洁的国度；身着褐衣，沐浴明月清辉，就此迷失于尘世之外，归隐田园。

李石的这首《扇子诗》以精炼的意象和工整的对仗，构建了一幅跨越时空、融合虚实的意境画卷。前两句“东海夜潮舂枕，西湖晓雪窥窗”，一东一西，一夜一晓，一潮一雪，一“舂”一“窥”，形成了时空对举与动静相生的奇妙效果。听觉上的澎湃潮声与视觉上的静谧雪景交织，既展现了自然的壮阔与幽美，又以拟人手法（“窥窗”）赋予景物灵性，暗示了诗人内心的不平静与对外界的敏锐感知。 后两句“香佩幽兰开国，褐衣明月迷邦”，笔锋由外景转向内省，由自然意象转向人格象征。“幽兰”是传统君子人格与高洁志向的象征，“开国”则暗含儒家“治国平天下”的抱负。然而，“褐衣”这一隐者服饰与“明月”这一清冷意象的结合，尤其是“迷邦”一词的运用，巧妙地化用经典，表达了在出世与入世之间的徘徊与抉择。表面上是“迷失邦国”，实则是主动选择了一种超脱功名、归隐自然的精神境界。 全诗四句，每句自成画面又相互关联，通过意象叠加与典故化用，在有限的篇幅内蕴含了丰富的意蕴。它既是对自然美景的礼赞，更是对内心世界与人生道路的深刻探索，体现了宋代文人诗重理趣、尚含蓄的典型风格。

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋绍兴二十一年（1151年）进士，历任大学录、大学博士、成都府学教授等职，后因直言遭贬。他学识渊博，著述丰富，在经学、文学上均有建树。《扇子诗》一百首是其代表性的组诗作品。 这首诗的创作具体年份不详，但应作于其仕宦或闲居期间。南宋时期，内外交困，主战与主和之争激烈，许多文人士大夫在报国无门或仕途坎坷时，常生归隐之思。李石本人经历也颇为曲折，其诗文中常流露出对时局的关切与个人进退的思考。此诗以“扇”为引，可能是在某个夏日挥扇时思绪飞扬所作。诗中“东海”、“西湖”的宏大景象，可能并非实指，而是诗人想象力的驰骋，用以构建其精神世界的图景。“幽兰开国”与“褐衣迷邦”的对比，深刻反映了南宋士人在理想抱负与现实困境之间，最终倾向于寻求内心安宁与精神超脱的普遍心态。