《扇子诗 其二十九》宋·李石

先睡也须先觉：字面意思是先睡觉也必须先醒来。此处引申为无论做什么事，都要有始有终，保持清醒的认知和判断。

多文也须多学：拥有丰富的文采或知识，也必须持续不断地学习。强调学无止境，不可自满。

没量大人：指没有器量、没有见识的人。"没量"即没有度量、没有分寸。

可畏可藐：值得敬畏还是值得藐视。"畏"是敬畏，"藐"是轻视。此句意在评判一个人的价值与分量。

即便先睡下，也应当先醒来（做事要有始终）；即便已满腹经纶，也仍需不断学习。像这样没有器量、缺乏见识的人，真不知是该令人敬畏，还是该遭人轻视。

这首《扇子诗》是宋代文人李石以扇面为载体的哲理短诗，语言质朴如话，却蕴含着深刻的警世意味和人生哲理。前两句以对仗工整的句式，提出了两个递进的行为准则："先睡也须先觉"强调行为的完整性与自觉性，暗喻为人处世应有始有终，保持清醒；"多文也须多学"则直指学问之道，批判了固步自封、恃才傲物的态度，体现了儒家"学无止境"的进取精神。后两句笔锋一转，由说理转入评判，矛头直指那些"没量大人"——即那些器量狭小、见识浅薄却可能身居高位或自以为是的人。诗人用一个反问句式"不知可畏可藐"，辛辣地表达了对这类人的鄙夷与讽刺，答案不言自明。全诗采用白话入诗的手法，说理透彻，讽刺犀利，在宋代理学思想影响下，这类富含理趣的诗歌颇为流行。它不仅是个人修养的箴言，也反映了宋代士大夫对道德与学识并重的人格理想追求，以及对空有虚名而无实学、无器量之人的批判态度，具有鲜明的时代特色。

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资阳）人。南宋文学家、学者。他生活在南宋初期，历经宋室南渡后的动荡，进士出身，曾任大学博士、成都路转运判官等职。李石博学多才，著述颇丰，其《方舟集》中收录了大量《扇子诗》。这类诗是宋代一种独特的诗歌形式，常题写于扇面之上，内容短小精悍，多寓警策、说理、咏物之意，类似于格言或座右铭。宋代文人雅士喜好交游，互赠题诗扇面是常见的风雅之举。李石的《扇子诗》系列正是在这种文化背景下创作，旨在通过简练的文字传达人生感悟与道德训诫。本诗创作的具体时间已不可考，但结合南宋理学兴盛、士人注重心性修养与道德实践的时代氛围，诗中强调自觉、勤学、重器量的思想，正是当时士林风尚的反映，也体现了作者对世道人心的观察与思考。