《扇子诗 其二十一》宋·李石

扇子诗：宋代诗人李石创作的一组七言绝句体组诗，以“扇子”为题，多借物抒怀，表达闲适、哲理或人生感悟。

柏树庭前度夏：在庭院前的柏树下度过夏天。柏树常青，象征坚贞与长寿，此处营造幽静、清凉的夏日意境。

荷花池上经秋：在荷花池畔经历秋天。荷花（莲花）出淤泥而不染，常喻高洁，秋日荷花凋零，暗含时光流转之意。

西来拄杖：从西方（常指佛教发源地印度，或泛指远方、世俗之外）而来的手杖。拄杖是僧人、隐士或行者的用具，象征修行、求道或远游。

南去轻舟：向南驶去的轻快小船。轻舟意象常代表自由、飘逸、无拘无束的归隐或闲游生活，与“拄杖”的艰辛形成对比。

在庭院柏树的浓荫下悠然度过炎夏，在荷花池畔静静经历清秋。若有人问起那从西方求道而来的拄杖如何，怎比得上我乘一叶轻舟自在南游。

《扇子诗 其二十一》是宋代诗人李石的一首六言绝句，以简净的画面和含蓄的对比，表达了诗人超然物外、适意自得的隐逸情怀与人生哲学。前两句“柏树庭前度夏，荷花池上经秋”，以“柏树”与“荷花”两个典型意象，勾勒出诗人幽居生活的两个季节片段。柏树之苍翠经夏，荷花之清艳历秋，不仅点明了时间的静谧流淌，更以这两种植物的文化象征（柏之坚贞、荷之高洁），暗示了诗人品性的坚守与心境的澄明。场景选择“庭前”、“池上”，空间感亲切而有限，却意境开阔，体现了宋代文人园林审美与内省精神的结合。后两句笔锋一转，引入一个假设性的问答：“若问西来拄杖，何如南去轻舟。” “西来拄杖”暗含佛教东传或远方求道的典故，象征着一种外在的、带有目的性的修行与追寻；而“南去轻舟”则化用《庄子》与山水诗中的经典意象，代表一种顺应自然、心无挂碍的逍遥境界。诗人以“何如”二字鲜明地表达了自己的价值选择：不慕外在的、艰苦的求索，而取内在的、轻盈的适意。这种对比，深得禅宗“平常心是道”与道家“逍遥游”的思想精髓，将深刻的哲理寓于日常景物与轻巧问答之中，语言质朴清新，对仗工整自然，意境空灵淡远，充分展现了宋代哲理诗“理趣”与“意象”完美融合的艺术特色。

此诗出自宋代文人李石的《扇子诗》组诗。李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋绍兴二十一年（1151年）进士，历官大学博士、成都府学官等。他博学多才，尤工诗文，其诗风清新自然，常于寻常事物中寄寓理趣。《扇子诗》是其代表性组诗，共数十首，多以扇子起兴或为题，实则抒写个人情怀、生活感悟与哲学思考。创作此诗时，南宋偏安一隅，社会相对稳定，文人阶层在享受园林闲适生活的同时，也普遍追求内心的宁静与精神的超越。佛教禅宗与道家思想进一步融入士大夫的生活与创作。李石本人经历宦海，晚年倾向闲适与内省。这首诗正是在这样的时代文化氛围与个人心境下写成，它通过对比“西来拄杖”的宗教性追寻与“南去轻舟”的自然性逍遥，反映了南宋文人一种典型的生活态度：即在有限的物理空间（庭前池上）中，通过心灵的观照与选择，获得无限的精神自由，体现了宋诗将日常生活审美化、哲理化的倾向。