《扇子诗 其四》宋·李石

扇子诗：宋代流行的一种组诗形式，常以扇面为题，或借扇咏怀，多为七言或六言绝句，风格清新隽永。

冷著松声似雨：著，同“着”，附着、使得。寒冷的天气使得松涛声听起来像雨声。

冻教井水成冰：教，使得。严寒使得井水都结成了冰。

猛火烧天烧地：形容酷热难当，仿佛天地都在被烈火焚烧。

清凉谷里閒僧：閒僧，即“闲僧”，悠闲自在的僧人。清凉谷，指幽静清凉的山谷。

严寒让松涛声听起来像冷雨潇潇，把井水都冻成了坚冰。酷暑又似猛火焚烧着天地。唯有那清凉谷中，一位闲僧悠然自得，不为寒暑所动。

李石这首六言绝句，以《扇子诗》为题，却跳出咏物的窠臼，通过极致的对比手法，构建了一个富有禅意的哲理世界。前两句极写“冷”：“冷著松声似雨，冻教井水成冰。”诗人调动听觉与视觉，将无形的寒冷具象化。松涛本为风过之声，在严寒中却变得滞重如雨，暗示了空气的凝冻；井水成冰，则是视觉上对寒冷的直接确认。后两句笔锋陡转，描绘“热”的极致：“猛火烧天烧地”，用夸张的笔法渲染出酷暑的煎熬感，天地仿佛熔炉。这寒暑两极的铺陈，并非单纯写景，而是象征了尘世间的种种极端境遇与无常变迁。 诗的妙处在于结尾：“清凉谷里閒僧。”无论外界是冰封雪冻还是烈焰焚天，在幽深的清凉谷中，总有一位闲适的僧人，保持着内心的宁静与超然。这里的“清凉谷”既是实指幽静的山谷，更是禅宗境界的隐喻，象征着超越二元对立、不染尘劳的清净心性。“閒僧”之“閒”，并非无所事事的懒散，而是了悟世相后的自在与从容。全诗语言简净，意象对比强烈，前六句的铺张渲染，全为最后一句的顿悟作铺垫，形成了巨大的艺术张力以景寓理的方式，深得宋诗“尚理”的特质，又充满了禅宗的机锋与智慧，引导读者从对自然现象的观照中，体悟保持内心独立与平和的重要性。

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋文学家、学者。宋高宗绍兴二十一年（1151年）进士，历任太学录、太学博士等职，后因直言遭贬。他学识渊博，著述丰富，兼通经史文学。其诗风受江西诗派影响，讲究炼字与思理，但又清新自然，自成一家。《扇子诗》是一组诗，共数十首，是其代表性的作品系列。 宋代是禅宗思想深入文人精神世界的时期，士大夫普遍将参禅悟道作为精神修养的重要途径。李石本人也与僧侣多有交往，其诗文中常流露出禅意。这首《扇子诗 其四》的创作，正处于南宋初期，社会虽偏安一隅，但内部党争与外部压力并存，士人心境复杂。诗人借“扇子”这一日常物事起兴，实则抒写对世态炎凉、人生境遇变幻的深刻体察，并试图在禅宗智慧中寻找超脱与安顿。诗中对“清凉谷里閒僧”的向往，正是这种寻求精神归宿的体现。