《扇子诗 其十七》宋·李石

颜子：指颜回，孔子的得意门生，以德行著称，孔子称赞他“不迁怒，不贰过”。

见善则迁：见到好的品行就学习、追随。语出《周易·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”

子路：仲由，字子路，孔子的弟子，性格直率好勇，闻过则喜，勇于改过。

有过则改：有了过错就立即改正。

懒则鲇鱼上竿：比喻懒惰的人做事，如同让滑溜的鲇鱼爬竹竿，极其困难，难以成功。鲇鱼体滑无鳞，难以抓握。

勤则大鹏跨海：比喻勤奋的人，其成就和气势如同神话中的大鹏鸟展翅飞越海洋，气势磅礴，无所不能。大鹏典出《庄子·逍遥游》。“跨海”亦作“图南”，指飞往南海。

颜回见到善行就立刻学习效仿，子路有了过错就马上改正。人若懒惰，就像让滑溜的鲇鱼爬竹竿，寸步难行；人若勤奋，则能像展翅的大鹏飞越沧海，前程万里。

《扇子诗 其十七》是宋代诗人李石以扇面题诗形式创作的哲理小诗，全诗仅四句，却通过鲜明的对比和生动的比喻，阐述了修身与为学的深刻道理。前两句“颜子见善则迁，子路有过则改”直接引用儒家经典和圣贤事迹，树立了修身立德的正面典范。颜回“迁善”与子路“改过”，代表了儒家道德修养的两个核心路径：一是主动向善，二是勇于纠错。这两句奠定了全诗严肃的说理基调。后两句笔锋一转，运用了极其形象且反差巨大的民间比喻与神话意象。“懒则鲇鱼上竿”以生活中常见的滑稽困境，将懒惰导致的窘迫与无效刻画得入木三分，语言诙谐通俗，富有生活气息。而“勤则大鹏跨海”则陡然升华，借《庄子》中扶摇九万里的大鹏意象，极言勤奋所能达到的恢弘境界，气势雄奇壮阔。这一“懒”一“勤”，“鲇鱼”与“大鹏”，“上竿”与“跨海”，形成了从地下到天上、从可笑到可敬的强烈对比，艺术效果十分突出。整首诗融合了儒家经典的庄重与民间语言的活泼，说理透彻而不枯燥，比喻新奇而贴切，体现了宋诗以理入诗、以俗为雅的典型特色，是一首短小精悍、意蕴深长的劝学励志佳作。

此诗出自宋代文人李石的《扇子诗》组诗。李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋绍兴二十一年进士，历任大学博士、成都路转运判官等职。他博学多才，著述颇丰。《扇子诗》是一组题写在扇面上的诗，共数十首，内容多为即兴抒怀、感悟哲理，形式短小，语言精炼，类似于后来的题画诗或格言诗。南宋时期，理学兴盛，诗歌创作中说理议论的风气浓厚。同时，随着市民文化的发展，诗歌语言也呈现出一定的通俗化倾向。李石的这组《扇子诗》正是这一时代文化背景下的产物。它既承载了儒家劝学修身的正统思想，又采用了为大众所喜闻乐见的比喻和语言，旨在通过日常器物（扇子）传播人生哲理，起到教化与审美的双重作用。此诗将圣贤典故与民间俚语并置，正是宋代文化雅俗交融的一个生动体现。