《扇子诗 其十二》宋·李石

鸡虫：化用杜甫《缚鸡行》诗意，指鸡吃虫、人缚鸡这类琐碎得失，比喻世间无谓的、微小的得失计较。

日得日失：每天都在得到，也每天都在失去。形容得失无常，变化迅速。

鹏鴳：鹏，传说中的大鸟，出自《庄子·逍遥游》；鴳，即斥鴳，一种小鸟。比喻志向、境界或能力悬殊的两种人。

风高风低：指鹏凭借大风高飞，鴳只能在低处盘旋。比喻境遇、地位的高低差异。

天道：指自然规律或上天的意志、法则。

阴骘：原指上苍默默地安定下民，后引申为阴德、暗中行善积德。

人心何忍自欺：人的内心怎么能够忍心欺骗自己呢？强调人要真诚面对自己的良知。

鸡与虫之间，得失每日都在发生；大鹏与小鸟，境遇高低全凭风力。上天的法则首先要看人是否积有阴德，人的内心又怎么能够忍心欺骗自己呢？

李石的这首《扇子诗》是一首富含哲理思辨的六言绝句，通过鲜明的对比和深刻的设问，探讨了天道与人心、得失与境界的关系。前两句以对比手法展开：首句“鸡虫日得日失”化用杜甫诗意，将视角聚焦于世俗生活中琐碎无常的得失，充满了< b>辩证色彩；次句“鹏鴳风高风低”则借用《庄子》典故，将视野拉升至生命境界与外在机遇的宏大差异。这两组意象，一微一巨，一近一远，共同构成了对世间万象的深刻观察。后两句笔锋一转，由现象描述转入哲理阐发。“天道先看阴骘”点明了作者所信奉的因果观念，认为上天的评判（或自然法则的回报）优先考量的是人是否暗中行善积德，而非表面的得失与高低。结句“人心何忍自欺”则以一个有力的反诘收束全诗，将评判的最终标准引向人的内在良知，强调道德自律与真诚自省的重要性。全诗语言凝练，对仗工整，意象选取典型，在有限的篇幅内完成了从具体现象到抽象哲理的升华，体现了宋诗重理趣的典型特征。它告诫读者，不必过分执着于外在的得失际遇，而应注重内在道德的修养与良知的持守。

此诗出自宋代文人李石的《扇子诗》组诗。李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋绍兴二十一年（1151年）进士，曾任大学博士、成都路转运判官等职。他博学多才，工诗词，善书画。《扇子诗》是一组题写在扇面上的诗，共数十首，内容多涉即景抒怀与人生哲理，形式短小精悍。南宋时期，理学兴盛，士大夫普遍注重心性修养与道德探讨。此诗的创作，正是这一时代思潮的反映。诗中“天道阴骘”的观念，与当时流行的因果报应思想及儒家“慎独”修养密切相关。作者通过日常器物（扇子）为载体，表达对世道人心的深刻思考，体现了宋代文人将哲理融入日常生活的创作倾向。