《赠杨教授》宋·陈造

杨教授：指一位姓杨的学官或书院教授，是诗人的朋友或同僚。

身荣：自身获得荣耀，指通过读书考取功名。

得禄为亲喜：获得俸禄是为了让父母高兴，体现了孝道。

绛帐：红色帐帷。东汉马融讲学时，常坐高堂，施绛纱帐，后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称。

綵衣：彩色的衣服。指老莱子着彩衣娱亲的典故，喻指孝养父母。

冷官：地位不重要、事务清闲的官职，常指学官、教官。

澹泊：恬淡寡欲，不追求名利。

有道足甘旨：有道德修养就足以让生活美好。甘旨，美味的食物，代指美好的生活。

登堂四壁馀：形容杨教授家中清贫，只有四面墙壁。

发帙照案几：打开书卷，照亮书桌。形容勤于读书、教学。

老孟光：指杨教授的妻子。孟光是东汉梁鸿之妻，以贤德著称，举案齐眉。此处借指贤妻。

三稚子：三个年幼的孩子。

折屐齿：形容极度高兴。典出《晋书·谢安传》，谢安闻淝水之战捷报，过门槛时折断了木屐的齿而不自知。

正事歌锡尔：正在用《诗经》中的篇章教导学生。锡，同“赐”，给予。可能指《诗经·鲁颂·泮水》中“锡我百朋”等句，喻指教导学生。

生朝：生日。

汤饼庆弧矢：用吃汤饼（寿面）来庆祝生日。弧矢，弓箭。古礼，男子出生，以桑弧蓬矢射天地四方，象征男儿志在四方，后借指男子生日。

海上方：指仙方、长寿的秘方。

杯中蚁：指酒。酒面浮沫如蚁，故称。

萱堂：指母亲。萱草，又名忘忧草，古时常指代母亲。

菊潭水：传说中南阳菊潭的水，饮之可长寿。

读书本为求取功名荣耀，获得俸禄更是为了让双亲欢喜。这才知道，讲席上的荣光，根源在于孝养父母的赤子之心。你这清冷的学官生活恬淡寡欲，但道德充盈便足以让日子甜美。登堂入室只见家徒四壁，唯有展开的书卷辉映着桌几。家中尚有贤德的老妻，还有三个年幼的孩子环绕膝下。相见时一笑，搀扶着白发老母，那份喜悦简直能让人高兴得折断木屐齿。出门便顾念你的学生们，正用雅正的诗歌来教导他们。恰逢你生日有些闲暇，用寿面庆祝这男儿的生辰。众位宾客在清晨齐聚，美好的祝词充盈双耳。我有一剂长寿的仙方，权且化作杯中的美酒。祝愿你的母亲永远健康长寿，这祝福胜过饮用那能延年的菊潭之水。

这首诗是陈造赠予一位杨姓教授（学官）的贺寿兼赞颂之作，全诗以孝道与师道为核心，塑造了一位安贫乐道、孝亲敬业的儒者形象，体现了宋代士大夫推崇的伦理价值观。艺术上，诗人巧妙运用对比手法与典故镶嵌，将杨教授外在的“冷官”清贫与内在的精神富足（“有道足甘旨”）形成鲜明对照，凸显其人格的高洁。诗中“绛帐”与“綵衣”的并置，精炼地概括了其为人师表与为人子的双重身份与成功，立意深刻。 在情感表达上，诗人笔调亲切真挚，通过“登堂四壁馀”、“老孟光”、“三稚子”等白描式的生活细节，勾勒出一幅清贫却温馨、充满天伦之乐的家庭图景，富有生活气息。“一笑扶鹤发，相见折屐齿”一句，化用典故而自然生动，将杨教授孝亲之乐与友人相见之喜融为一体，情感饱满。结尾的祝寿之辞，从“歌锡尔”的教学场景自然过渡到“庆弧矢”的生日宴会，再以“海上方”、“萱堂寿”的美好祝愿收束，结构严谨，情意绵长。整首诗语言质朴而典雅，情感真挚而醇厚，是一首兼具思想深度与艺术感染力的酬赠佳作，充分展现了宋代文人诗重理趣、尚人伦的创作特点。

此诗作者陈造（1133-1203），字唐卿，号江湖长翁，高邮（今属江苏）人。南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，曾官至淮南西路安抚司参议。他一生仕途并不显达，但文名颇著，与陆游、范成大等有交往。这首诗的创作背景与南宋的官学教育及士人境遇密切相关。宋代重文抑武，官学（如州学、县学）教授虽为“冷官”，俸禄微薄，地位清要，却是文化传承与道德教化的重要岗位。诗中杨教授的形象，正是无数下层学官的缩影。 陈造本人经历宦海沉浮，对冷官生涯的甘苦有深切体会，故能对杨教授安贫乐道、孝亲育人的品格产生真挚共鸣。南宋时期，理学兴盛，孝道与师道被提升到极高的伦理地位。此诗将“得禄为亲喜”的孝心置于“读书要身荣”的功名追求之上，并将“绛帐”（师道）的荣耀归结于“綵衣”（孝道）的根基，正是这一时代思潮的文学反映。诗歌可能创作于杨教授生日之际，既是友朋间的寿词，也是对一种理想儒者人格的礼赞，体现了南宋士林在内忧外患的时局下，对内在道德修养与文化坚守的重视。