一方端砚寄深情，咏物言志见风骨，宋代士大夫坎坷中的精神守望
学道本屡空，所积岂为贫。
我生无长物，有辄恐累身。
挟块公子伯，陶土帝者仁。
可惜水玉姿，下与瓦砾亲。
吾子泮林旧，文采含青春。
江湖挹馀波，谓此席上珍。
方正自温润，玉德如其人。
潦倒竟何用，厚德山岳均。
愧非笔札才，不堪演丝纶。
三召已三逐，琬琰甘猥尘。
抆拭置前列，濯以天汉津。
斯文傥未丧，六经要铺陈。
大易伏羲祖，春秋丘明臣。
琢磨三益友，几案增日新。
定非注虫鱼，与世书凤麟。
冯济远：诗人的友人，生平不详，从诗中看是一位赠予诗人端砚的雅士。
端砚：中国四大名砚之首，产自广东肇庆（古端州），以石质细腻、发墨不损毫著称。
屡空：常常贫困，语出《论语·先进》‘回也其庶乎，屡空’，指颜回安贫乐道。
无长物：没有多余的东西，形容生活简朴。语出《世说新语》。
挟块公子伯：典故，可能指春秋时晋国公子重耳流亡途中向农夫乞食，农夫给其土块的故事，寓意轻视或误解。
陶土帝者仁：用泥土制作陶器，是上古帝王（如舜）仁德教化的体现。
水玉姿：指端砚石质如冰似玉的优美姿态。
瓦砾：碎瓦片和碎石块，比喻被轻视的普通之物。
泮林：古代的学校（泮宫）旁的树林，后指学宫、学校。‘泮林旧’指旧日同窗或学友。
席上珍：宴席上的珍品，比喻杰出的人才或珍贵的物品。语出《礼记·儒行》。
玉德：古人认为玉有仁、义、智、勇、洁五种品德，常用来比喻君子的德行。
琬琰：美玉的名称，比喻美好的品德或事物，此处指端砚。
猥尘：污秽的尘土。‘甘猥尘’指甘愿埋没于尘埃之中。
天汉津：天河（银河）的渡口。‘濯以天汉津’意为用天河之水洗涤，喻指使其恢复高洁。
六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
大易伏羲祖：《易经》推源于伏羲氏画八卦。
春秋丘明臣：《春秋》是孔子所编，左丘明为之作传（《左传》），故称‘臣’。
三益友：指三种有益的朋友，即‘友直，友谅，友多闻’。语出《论语·季氏》。
注虫鱼：指繁琐的考据训诂之学，语出韩愈诗‘《尔雅》注虫鱼，定非磊落人’。
书凤麟：书写凤凰、麒麟等祥瑞之物，比喻书写歌颂太平盛世或宏大题材的文章。