《扇子诗 其七十七》宋·李石

上头圆盖下方盘：形容扇子的形状。圆盖，指扇面；方盘，指扇柄或扇座。

中夹痴憨白肉圆：指扇子中间夹着的扇轴或扇钉，诗人以拟人手法形容其憨态可掬。白肉圆，比喻扇轴圆润光洁。

九窍八骸：泛指人的身体和感官。九窍，指眼、耳、鼻、口、前阴、后阴；八骸，指身体的各个部分。此处借指人的心智、意识。

浑不识：全然不知，完全不了解。浑，全、都。

底处：何处，哪里。

扇子啊，上面是圆圆的扇面，下面是方方的底座，中间夹着个憨憨的、圆润光洁的扇轴。它连人的九窍八骸都全然不知，又该到何处去寻觅内心的安宁呢？

李石的《扇子诗》是一组借咏扇以言理、抒怀的哲理诗，此为其七十七首。本诗表面咏物，实则托物言志，借扇子的“无知”状态，探讨了关于认知、本心与安宁的深刻哲理。前两句白描扇子的形貌，用“圆盖”、“方盘”、“白肉圆”等质朴的比喻，勾勒出一个具体而微的物件形象，语言诙谐，富有生活气息。后两句笔锋陡转，由物及理，提出诘问：扇子连人的基本身体构造（九窍八骸）都“浑不识”，它又怎么可能懂得去“觅心安”呢？这里的“九窍八骸”可引申为对外部世界的感知与认知能力，“心安”则指向内在的精神归宿与平静。诗人通过扇子的“无知”，巧妙地反衬出人类认知的局限性与追寻内心安宁的复杂性。全诗构思精巧，从日常小物入手，生发出禅理哲思，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的特点。语言看似浅白俚俗，实则意蕴深远，在幽默的笔调下，蕴含着对生命本质的冷静观察与深刻追问，展现了宋代文人独特的理性思辨精神。

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，宋代文学家、学者。他生活在南宋初期，历经靖康之变后的动荡岁月。李石学识渊博，著述颇丰，其诗风受江西诗派影响，又兼具理趣。《扇子诗》是其创作的一组大型咏物组诗，共百余首，通过吟咏扇子这一日常器物，寄寓了作者对人生、社会、哲理的广泛思考。这组诗的创作，与宋代咏物诗的兴盛以及理学思辨风气弥漫的文化背景密切相关。文人们习惯于从细微处见精神，借寻常物象阐发义理。此诗创作的具体年份已不可考，但从中可以窥见李石在经历家国巨变后，对个人安身立命之道的探索与反思。在看似轻松的咏物背后，或许隐藏着乱世文人对于如何保持内心平静、应对世事无常的深沉叩问。