《夏旱》宋·李石

旱火：形容旱情如烈火般炽烈。

坤西维：坤，指大地；西维，西方。此处泛指大地西方。

湫潭：深潭。湫，深水潭。

沧江湄：沧江，泛指江水；湄，水边，岸旁。

帝所御：天帝所管辖、驾驭。

偃蹇：高傲，傲慢不驯的样子。

炎官火伞：炎官，神话中的火神；火伞，比喻烈日如伞盖般笼罩。

天琉璃：形容天空清澈透明，如同琉璃一般，万里无云。

风伯鼓鞴：风伯，风神；鞴，古代鼓风吹火的皮囊。形容风神在鼓动风箱。

雷奋椎：雷神挥舞着雷椎（雷公的武器）。

白昼暝：白天变得昏暗。暝，昏暗。

倒泻银汉：银汉，银河。形容大雨如银河倾泻而下。

帝敕九乌：天帝命令九个太阳（金乌）。传说天有十日，后羿射下九日。此处指天帝命令烈日收敛。

血饱龙吻：龙吻，龙的嘴巴。形容龙饮饱了雨水（或象征性的血）。

商霖：指及时雨。商，指商汤时期大旱，祷雨得霖的典故。

正直炯炯：正直而明察秋毫。炯炯，明亮的样子，形容明察。

四月里，旱灾如烈火般在大地西方蔓延，百丈深的潭水也退缩到江边。潭中的老龙受天帝管辖，性情高傲，不受世俗羁绊。人们频频祭祀，耗费香火诚心祈求，它离去时极快，归来却为何如此迟缓？火神撑开烈日如伞，正午的太阳高悬，万里无云，天空澄澈如琉璃。忽然，在炽热的光芒中兴起白色雾气，风神鼓动风箱，雷神奋起雷椎。黑云压城，白昼变得昏暗，大雨如银河倒泻，天池倾覆。天帝敕令九个太阳震怒而死（烈日隐退），雨水（如血）饱满了龙吻，淋漓而下。我再次拜谢老龙，问它为何不稍作停歇？龙与我各有职责。那能解除旱情的及时雨，或许能上达天帝的梦境，而这其中的正直与明察，唯有龙神知晓。

李石的《夏旱》是一首想象瑰丽、气势磅礴的祈雨诗。诗人以浪漫主义的笔法，将严重的旱情、民间的祈愿与神话传说巧妙结合，构建了一个人神交涉的奇幻场景。全诗艺术特色鲜明：首先，运用了强烈的对比手法。开篇“旱火坤西维”与结尾“倒泻银汉”形成旱与涝的极端对比，突出了旱情的酷烈与降雨的酣畅。其次，意象选取极具张力。“炎官火伞”、“天琉璃”写烈日之毒与天空之净，静态中蕴含焦灼；“风伯鼓鞴”、“雷奋椎”、“黑云压城”则动态地描绘了风雨雷电交加的磅礴气势，画面感与音响效果俱佳。再者，诗歌塑造了“老龙”这一核心形象。它“偃蹇不任世俗羁”，既神秘高傲，又似乎通晓“正直炯炯”，体现了自然神祇的威严与难以捉摸，也暗含了诗人对天道（或上层）反应迟缓的微妙讽喻。最后，诗人以“龙与我职均有司”作结，将祈雨者（代表百姓）与司雨者（龙神）置于平等的对话位置，表达了人应尽人事（诚心祈求），而最终结果需待天意的复杂心态。整首诗语言雄健，想象飞腾，在宋代哲理诗盛行的背景下，保留了汉唐歌行体的浪漫遗风，是宋代为数不多的具有强烈神话色彩和恢弘气象的佳作。

此诗创作于宋代，具体年份不详，但反映了宋代频繁发生的旱灾及其对社会民生的深刻影响。宋代气候变化复杂，旱灾是常见的自然灾害之一，对以农业立国的社会造成巨大冲击。李石作为文人，其诗作很可能基于亲身经历或耳闻的某次大旱。诗中提及“商霖”典故（商汤祷雨），表明祈雨活动在中国有着悠久的历史传统，并常被文人用作诗歌题材。宋代朝廷与地方官府在旱灾时，常举行官方或民间的祈雨仪式，祭祀龙王、山川之神，这为诗歌提供了现实的社会文化背景。李石本人学识渊博，著述丰富，其诗文中常体现出对民生疾苦的关注。这首《夏旱》正是他将现实关怀与神话想象相结合的产物，通过描绘一场由极度干旱到暴雨倾盆的戏剧性转变，不仅记录了自然灾害，更寄托了士大夫阶层希望沟通天人、解民倒悬的理想，同时也隐含了对执政者应如“龙”般明察（“正直炯炯”）、及时回应民瘼的期待。