《虾蟆碚》宋·佚名

虾蟆碚：地名，位于长江三峡西陵峡中，有一巨石形似蛤蟆，口吐清泉，故名。

水晶宫：传说中龙王居住的宫殿，此处比喻月宫晶莹剔透。

玉虾蟆：指月宫中的蟾蜍，传说月中有蟾蜍。

嫦娥家：指月宫。

忍饥不及一夜啖明月：忍受不了饥饿，一夜之间把明月吃掉了。

天帝：天上的最高统治者。

谪下三峡：被贬谪到三峡。

脚手犹爬沙：手脚还在扒着沙石，形容虾蟆碚石头的形态。

婪酣：贪婪地饱饮。

清气：天地间的精华之气，此处指泉水。

琼流珠液：像美玉和珍珠一样的流水，形容泉水清澈珍贵。

唅呀：张口的样子，形容泉水从石缝中流出。

元和漱咽：元和，指天地间的元气。漱咽，漱口吞咽，指饮用。

月之华：月亮的光华、精华。

陆羽：唐代著名的茶学家，著有《茶经》，被誉为“茶圣”。

第四誇：陆羽在《茶经》中品评天下泉水，将虾蟆碚泉水列为第四等。

肥羜子：肥壮的小羊羔，此处比喻不懂品味的俗人。

斛：古代容量单位，一斛为十斗。

肝胆邪：指内心的俗气、病态。

老蟾之酥：传说中月宫蟾蜍的酥（分泌物），是仙药。

风草化作黄金芽：能让普通的草变成黄金般的嫩芽，形容其神奇。

闭口自润泽：闭上嘴，自己滋润自己。

生角牙：长出角和牙齿，比喻脱胎换骨，超凡入圣。

桑海：桑田沧海的简称，指世事变迁。

凌苍霞：凌驾于苍天云霞之上。

那本是水晶月宫中的玉蟾蜍，多年来一直栖息在嫦娥的广寒宫。它忍不住一夜的饥饿，竟敢偷吃明月，惹得天帝震怒，将它贬谪到三峡，至今手脚还保持着在沙石上爬行的姿态。它贪婪地张开大肚，饱饮着天地间的清灵之气，只见那如琼浆玉液般的泉水从百尺高处垂落，发出潺潺声响。三峡的当地人只把它当作普通的泉水看待，却不知这泉水乃是元和元气所化，漱饮之下，仍是月华的精粹。自古以来，真正的至味难以言说，连茶圣陆羽也只把它评为第四等。可怜那些提着水壶的凡夫俗子，即便强行灌下百斛泉水，也无法涤净他们内心的俗浊。我听说那月宫老蟾的酥乃是仙药，能让风中野草化作黄金嫩芽。你何不闭口自守，用这精华自我润泽，换掉你这丑陋的形质，生出角牙，超凡脱俗呢？总有一天，我要骑着你重返月宫，从那里俯视下界，看那沧海桑田在茫茫云霞间变幻渺小。

《虾蟆碚》是一首充满奇幻想象与浪漫主义色彩的咏物诗。诗人将三峡中一块形似蛤蟆的奇石，想象为被天帝贬谪下凡的月宫玉蟾，为其赋予了神话渊源和悲剧色彩。全诗以“谪仙”叙事为主线，结构精巧：开篇点明其高贵出身（水晶宫、嫦娥家），随即交代其被贬缘由（啖明月），接着描绘其在人间的现状（爬沙、饮清气），然后转入对世人庸俗眼光的批判，最后抒发诗人欲携之重返天宫的超逸情怀。 在艺术手法上，诗人巧妙运用了拟人化与对比。将无生命的石头写成有故事、有欲望、有潜力的灵物，是其神韵所在。诗中多重对比鲜明：月宫之高贵与三峡之凡俗、泉水之至味（月华）与世人之不识、仙药之神奇与凡俗之不可救，层层递进，凸显了知音难觅与超凡脱俗的主题。结尾“骑尔却上月宫去”的奇想，将全诗的浪漫气息推向高潮，表达了诗人超越凡尘、俯仰宇宙的豪情与哲思。语言瑰丽奇崛（如“琼流珠液”、“婪酣大肚”），意象跳跃灵动，充分展现了宋代诗歌在理趣之外，同样具备的浪漫瑰奇一面。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其题材、风格和用典来看，应属宋代文人游览三峡时的题咏之作。宋代文化尚理好古，文人雅士在游历山水时，常结合地方风物、历史传说进行文学创作，赋予自然景观以文化内涵。虾蟆碚作为西陵峡中的著名奇观，早在唐代就已闻名，茶圣陆羽在《茶经》中品评天下水味，将其泉列为第四，这成为后世文人咏叹此景的一个重要文化由头。 诗中提到的“天帝谪蟾”神话，并非古已有之的固定传说，更像是诗人根据石头形态（似蟾）与地理位置（近月？高耸？）进行的艺术独创。这种将地方风物与上古神话（嫦娥、月蟾）相联系，并虚构其被贬经历的手法，在宋代诗歌中颇为常见，反映了文人试图为自然山水建立一种神话谱系和文化叙事的努力。同时，诗中对于“至味不可说”、“陆羽只作第四誇”的议论，也暗含了宋代诗学中追求“言外之意”、“韵外之致”的审美倾向，以及对权威品评的某种超越与反思。