《长松奉寄郑察院》宋·李曾伯

长松：高大的松树，常喻指坚贞、高洁的品格或栋梁之材。此处既指实物，亦为诗人自喻或寄意之物。

郑察院：指诗人的友人郑姓官员，察院为宋代监察机构御史台的别称，郑氏当为御史台官员。

汉使：汉代出使西域的使者，如张骞。此处借指宋朝派往西南或西北边地的使臣，或暗指郑察院曾有类似经历。

雪瘴：指西南或西北边地恶劣的自然环境，既有冰雪严寒，又有瘴疠之气，极言路途艰险。

龙蛇窟宅：比喻险恶、蛮荒、充满危险的地方。龙蛇，泛指凶猛的动物或险恶的势力；窟宅，巢穴。

筇竹：一种产于西南地区（今四川、云南一带）的竹子，可做手杖。汉代张骞通西域后，筇竹等物产传入中原。

上林：即上林苑，汉代皇家园林，后泛指宫苑或朝廷。此处喻指朝廷中枢或显要位置。

槐省：即槐厅，唐宋时指御史台。因御史台多种槐树，故称。此处指郑察院所在的官署。

衔杯：饮酒。指昔日与郑察院在御史台共事或交往时饮酒叙旧的情景。

枫庭：指朝廷或官署。或指栽有枫树的庭院，借指郑察院的居所。

蹑履：轻步行走，形容恭敬或期待的样子。此处指诗人期待听到郑察院归来的消息。

九折回车：典出《汉书·王尊传》，蜀地有九折阪，道路险阻，王阳（王吉）为益州刺史，途经此地，因怕出意外而托病辞官。后王尊为刺史，行至其处，叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”后以“九折回车”形容路途艰险，亦喻指仕途坎坷或为尽孝而避险。

慰母心：安慰母亲的心。此句化用“王阳为孝子”的典故，诗人自嘲无法像王阳那样因孝避险，反而身处险境，让母亲担忧。

当年汉使西来，穿越冰雪与瘴疠的险恶之地，探寻那如龙蛇巢穴般凶险的所在，耗费了多少心力。人们只知道筇竹这样的异物能够从边地传入中原，可哪里比得上将高大的松树（喻指贤才）种植在朝廷的上林苑中呢？回想昔日，在御史台与你饮酒叙旧，承蒙你这位旧相识的关照；如今，我只能在庭院中轻步徘徊，期盼着你归来的音讯。那古人因路途九折之险而回车的地方，如今想来，只能苦笑我有什么办法能安慰家中老母那颗担忧的心呢？

《长松奉寄郑察院》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，通过酬赠友人的形式，抒发了对边事、仕途的深沉感慨以及对家国、亲情的复杂心绪，展现了南宋士大夫在国势衰微背景下的典型心态。 首联“汉使西来雪瘴深，龙蛇窟宅费披寻”，以汉代张骞通西域的典故起兴，借古喻今，描绘出使或任职边地的极端艰险环境。“雪瘴”、“龙蛇窟宅”等意象叠加，渲染出浓重的荒蛮与危险气息，为全诗奠定了沉郁的基调。颔联“只知筇竹通中国，何似长松种上林”，运用对比手法，将“筇竹”与“长松”并置。筇竹虽奇，终究是玩物；而长松（喻指栋梁之才）更应被朝廷（上林）所重用。此联既暗含对友人郑察院才干的称许，也流露出对朝廷未能充分任用贤才、稳固边防的委婉讽喻。 颈联“槐省衔杯蒙旧识，枫庭蹑履听归音”，由阔大的边塞场景转入对往昔友情的追忆与当下期盼的描写。“槐省”点明二人同僚之谊，“衔杯”细节充满温情；“枫庭蹑履”则生动刻画出诗人翘首以盼的殷切情态，虚实相生，情感真挚。尾联“昔人九折回车地，笑我何由慰母心”，是全诗情感的高潮与转折。诗人巧妙化用“九折回车”的典故，将历史人物的“孝行”与自身的处境对比。王阳为孝回车避险，而诗人自己（或所指的边臣）却不得不履险蹈危，无法在母亲膝前尽孝，一个“笑”字，饱含了无奈、自嘲与深沉的愧疚，将忠君之事与事亲之孝的矛盾、个人命运与家国责任的纠葛，表达得淋漓尽致，极具感染力。 全诗结构严谨，从边塞之险到朝廷之思，从同僚之谊到归家之盼，最后落笔于忠孝难全的人生困境，情感层层递进，内涵丰富。语言凝练含蓄，用典贴切自然，体现了南宋后期诗歌沉郁顿挫、寄慨遥深的艺术特色。

此诗创作于南宋中后期，具体年份不详。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，南宋后期重要的政治家和文学家，历任多地安抚使、制置使等职，长期参与对蒙古（元）的防御战争，具有丰富的边事经验。 南宋自“端平入洛”失败后，与蒙古的战争全面爆发，江淮、四川、京湖等前线战事频繁，局势日益危急。许多士大夫被派往这些险恶的边地任职，承担着巨大的军事和行政压力，同时自身也面临生命危险。诗题中的“郑察院”应是诗人的一位友人，同为朝廷官员，可能曾被派往或即将前往类似的艰险之地（诗中以“汉使”喻之），诗人以此诗相寄，既为赠别，亦为抒怀。 诗中“雪瘴深”、“龙蛇窟宅”的描写，很可能基于诗人自身在广西、四川等地任职的亲身见闻。而“何似长松种上林”的感慨，则反映了南宋朝廷在用人、战略上存在的诸多问题，以及有志之士壮志难酬的普遍苦闷。尾联关于“九折回车”与“慰母心”的感慨，更是道出了那个动荡时代无数官员和军人的共同心声：在国难当头之际，他们不得不远离家乡、置身险境，将对国家的忠诚与对家庭的愧疚深深埋藏心底。这首诗正是这一特定历史情境与士人心态的生动写照。