《千叶梅 其三》宋·佚名

千叶梅：指花瓣繁复重叠的梅花品种，又称重瓣梅。

接花：指嫁接花木的园艺技术。

南北枝：指南向和北向的枝条，此处暗喻方向错乱、根基不正。

姑射仙人：典出《庄子·逍遥游》，指居住在姑射山上的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子，常用来比喻梅花的高洁脱俗。

冰雪肌：形容肌肤如冰雪般洁白晶莹，此处比喻梅花花瓣的纯净与清冷气质。

一尘不食：字面指不沾染一丝尘埃，引申为超然物外，不食人间烟火，保持纯粹本性。

自然瘦：指因清高自持、不慕繁华而显得清瘦、风骨嶙峋。

红红紫紫：指颜色艳丽、争奇斗艳的普通花卉。

糠籺：糠和碎米，泛指粗糙的饲料。此处比喻庸俗的养分或追求。

肥：形容花朵因吸收“糠籺”般的俗物而显得臃肿、俗艳。

嫁接梅花时，切莫选择那些方向错乱的枝条。真正的梅花，如同姑射山上的仙人，拥有冰雪般纯净的肌肤与风骨。它超然物外，不染尘埃，因而自然显得清瘦高洁。而那些颜色俗艳、争奇斗艳的普通花朵，不过是靠吸取粗劣的养分才长得那般肥硕臃肿罢了。

这首咏物诗以千叶梅为吟咏对象，实则借物喻人，阐发了一种高洁自持的人生哲学与审美理想。诗的前两句从园艺实践入手，提出“接花莫接南北枝”的告诫，这既是技术要领，更是人格隐喻，暗示立身需正，根基需纯。接着，诗人以庄子典故中的“姑射仙人”为喻，将梅花超凡脱俗、冰清玉洁的特质推向极致，“冰雪肌”的意象既写其色，更显其神，奠定了全诗清冷孤高的基调。后两句通过鲜明的对比深化主题：“一尘不食自然瘦”是对梅花内在精神的高度概括，它因拒绝世俗的污浊与诱惑（“不食”）而保持“瘦”的形态，这“瘦”是风骨，是气节，是精神独立的象征。与之相对的是“红红紫紫糠籺肥”，那些依靠“糠籺”（比喻庸俗的名利或浮华的滋养）而显得肥硕艳丽的花朵，在诗人看来是鄙俗不堪的。这一“瘦”一“肥”、一“清”一“俗”的对比，强烈表达了诗人对内在品格的推崇与对外在浮华的鄙弃。全诗语言凝练，比喻精妙，用典贴切，在短小的篇幅内完成了从具体物象到抽象哲理的升华，是宋代理学思想影响下咏物诗的典型代表，体现了崇尚气节、注重内省的时代精神。

此诗出自宋代，具体作者已不可考，题为“千叶梅 其三”，应为组诗中的一首。宋代是咏物诗高度繁荣的时期，尤其是对梅花的吟咏，达到了空前绝后的程度。这既与宋代文人画的兴起、注重表现物象神韵的风气有关，也深受当时理学思想的影响。理学家强调“格物致知”，注重从寻常事物中体悟天理与人格理想。梅花因其凌寒独放、色淡香清的特性，恰好成为士大夫人格理想的绝佳载体，被赋予了坚贞、高洁、淡泊、孤傲等多重精神内涵。此诗创作于这样的文化背景之下。诗中用“姑射仙人”的典故，源自《庄子》，体现了宋代文人融合儒、道思想的特点。而“一尘不食”、“自然瘦”等表述，则明显带有道德内省和精神修炼的意味，将梅花从单纯的观赏对象提升为一种道德人格的象征。通过赞美梅花的“瘦”（清高）与批判凡花的“肥”（俗艳），诗人表达了对当时可能存在的追逐浮华、丧失本真社会风气的反思与批判。