《千叶梅 其二》宋·杨万里

千叶梅：梅花的一种，花瓣繁复重叠，又称重瓣梅。

女仙琼玉蕊：将梅花比作仙女手持的琼玉花蕊，形容其圣洁美丽。

化佛冰雪团：将千叶梅花比作佛的化身，花瓣如冰雪般洁白晶莹，团簇在一起。

且袖今时宰相手：暂且收起如今身为宰相（或高官）的权柄之手。袖，藏于袖中，引申为收敛。

领取前辈儒生酸：去体会、重温前辈儒生（指未入仕或清贫时）的清苦与辛酸。领取，领会、体验。酸，指寒窗苦读、生活清贫的酸楚况味。

这一株千叶梅，好似仙女手持的琼玉花蕊，圣洁无瑕；那层层叠叠的花瓣，又如同佛的化身，聚集成一团晶莹的冰雪。我暂且收起如今这双掌握权柄的宰相之手，去重新体会前辈儒生们曾经历过的清苦与辛酸。

杨万里的这首咏梅诗，跳脱出单纯描摹物态的窠臼，借物抒怀，展现了诗人深刻的自省与对精神本源的追寻。诗的前两句以奇崛的比喻勾勒千叶梅之形神。“女仙琼玉蕊”赋予梅花超凡脱俗的仙气与珍贵质感；“化佛冰雪团”则进一步升华，将其比作佛的化身，洁白晶莹，不染尘埃，这双重比喻不仅写出了梅花外在的繁复与纯净之美，更赋予了其内在的高洁与神圣品格，为后文的抒情奠定了基调。后两句笔锋陡转，由物及人，直抒胸臆。“且袖今时宰相手”一句，流露出对宦海浮沉、权力羁绊的疏离与反思。一个“袖”字，形象地表达了将权柄暂时搁置、收敛起来的意愿。结句“领取前辈儒生酸”是诗眼所在，诗人渴望重新体验未仕之时，作为一介书生所持有的那份清贫自守、刻苦向学的初心与“酸楚”。这里的“酸”，并非简单的苦楚，更包含着安贫乐道的精神追求与人格操守。全诗通过对比手法，将“今时宰相”与“前辈儒生”两种身份、两种心境并置，在赞美梅花冰清玉洁的同时，完成了对自我宦途的审视与对朴素本真精神的回归渴望，体现了宋代士大夫内省式的哲学思考与人格理想。

此诗为南宋著名诗人杨万里所作。杨万里一生力主抗金，正直敢言，其仕途也因之屡有起伏。他创立了活泼自然、饶有谐趣的“诚斋体”，但此诗风格却相对沉静内敛，可能作于其晚年对人生进行深刻反思的时期。宋代士大夫普遍具有强烈的自省意识与道德追求，他们常在诗歌中表达对宦海生涯的复杂感受，并向往未仕前或隐逸时那份纯粹的精神状态。咏梅在宋代诗词中极为盛行，梅花被赋予了人格化的象征，成为士大夫砥砺节操、寄托情怀的重要载体。杨万里此诗正是在这样的文化语境下，借咏千叶梅之“冰雪”本质，来触发对自身为官生涯的思考，表达了对儒家原始理想中安贫乐道、坚守本心状态的追慕与回归渴望，是其复杂心绪与高尚人格追求的生动写照。