《黎州鹿鸣宴》佚名

黎州：古代州名，治所在今四川汉源县一带。

鹿鸣宴：古代地方官员为祝贺科举中试者（如乡试中举）而举行的宴会，源自《诗经·小雅·鹿鸣》篇，以示礼遇贤才。

圣化：圣明的教化，指朝廷的德政。

时雨：及时雨，比喻恩泽普施。

吾门：指本地、本乡或本学派。

教风：教化之风。

文翁：西汉景帝时蜀郡太守，在蜀地兴办官学，教化百姓，使蜀地文风大振。

常衮：唐代宗时宰相，后贬为福建观察使，在闽地大力兴学，促进了当地文化教育的发展。

夔足：夔是古代传说中的一种独脚神兽。此处用“夔一足”的典故，比喻人才虽少但精。

鳌头：指科举时代殿试后，状元立于殿前石阶浮雕巨鳌头上迎榜，故称中状元为“独占鳌头”。此处指在座的中试者中，有出类拔萃的魁首。

携手：一同，共同。

广寒宫：月宫。传说月中有宫殿名广寒宫。此处比喻科举及第，金榜题名，如同登临仙境。

圣明的教化如同及时的甘霖，我们这方土地也自有其教化之风。如同文翁教化蜀郡，常衮振兴闽中。人才不必多如夔足，只需有独占鳌头的杰出者。诸位才俊携手并进，定能金榜题名，名扬月宫仙境。

这首《黎州鹿鸣宴》是一首典型的科举庆贺诗，用于地方官员为新科举子举行的鹿鸣宴上，旨在颂扬朝廷教化、勉励学子进取。全诗结构严谨，用典精当，情感昂扬，充满了对人才的期许和对功名的祝愿。 首联“圣化如时雨，吾门自教风”开宗明义，将朝廷的德政比作润泽万物的时雨，同时指出本地亦有良好的文教传统，为宴会奠定了颂圣与自勉的双重基调。颔联“文翁来蜀郡，常衮在闽中”连用两个历史典故，以西汉文翁兴学蜀地和唐代常衮教化闽中的事迹，既赞美了主政官员（可能指主持宴会的黎州长官）兴学育才的功绩，也暗示了黎州文教事业正迎来类似的历史机遇，用典贴切，寓意深远。 颈联“夔足无多用，鳌头只独雄”是全诗的点睛之笔，运用了对比和象征手法。“夔足”典故出自《庄子》，孔子答鲁哀公问政时说“夔一足”，意指像夔这样的贤才，有一个就足够了。诗人化用此典，意在说明人才贵精不贵多。紧接着以“鳌头独雄”与之对应，直接点明对在座举子中能出现状元之才的热切期望，激励意味强烈。尾联“诸君携手上，名姓广寒宫”则将祝愿推向高潮，以浪漫的想象收束全篇。“广寒宫”即月宫，是清高、荣耀的象征，诗人祝愿所有举子都能携手共进，最终金榜题名，名扬天下。 整首诗语言典雅庄重，情感积极向上，完美契合了鹿鸣宴“宴乐嘉宾，示我周行”的礼仪功能，体现了科举时代以诗言志、以文载道的社会风尚，是研究古代科举文化与宴饮诗歌的生动样本。

此诗创作于为庆祝科举考试（很可能是乡试）中试者而举办的鹿鸣宴上。鹿鸣宴是古代科举制度中一项重要的礼仪活动，始于唐代，后世沿袭。地方官员会在放榜后，宴请新科举人，席间奏《鹿鸣》之曲，赋诗唱和，以示祝贺和勉励。 诗题中的“黎州”位于今四川西南部，在唐宋时期属于边远州郡。在这样的地区举办鹿鸣宴，具有特殊意义。它不仅是地方文教成果的展示，更是中央王朝教化边陲、推行“文治”政策的体现。诗中引用文翁、常衮的典故，正是为了强调文化教育对开发边地、移风易俗的重要作用，反映了当时朝廷通过科举制度将边疆地区纳入统一文化体系的努力。 诗歌的作者虽已佚名，但从内容判断，很可能是主持宴会的州郡长官或当地德高望重的文人。诗歌的创作背景紧密联系着科举放榜这一士子人生中的重大喜庆事件，充满了对人才的赞美、对功名的祝愿以及对朝廷教化的颂扬，生动再现了古代科举社会的一幅文化图景。