《和杨子土牛之什》宋·李石

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗应答。

杨子：指诗人的朋友杨某，具体生平不详。

土牛：古代立春时用以劝农的土制春牛，象征春耕开始。

什：篇什，指诗篇或文章。

陌上花开：田间小路上的花开了。陌，田间小路。

酒伴：一起饮酒的朋友。

南邻：南边的邻居，此处指杨子的居所。

烟霞：云霞，常代指山水自然或隐居生活。

疾：疾病，此处可能指诗人身体有恙或对仕途的厌倦。

霜雪：比喻严峻的考验或艰难的处境。

不仁：不仁慈，严酷。

柏叶：柏树的叶子，古代有饮用柏叶酒以祝寿祈福的习俗。

金马旧：指汉代的金马门，是学士待诏之处，后泛指朝廷或官场。此处暗指过去的仕宦生涯。

柳枝：立春时有戴柳、插柳的习俗。

土牛新：指新制的土牛，象征新的开始。

相忘：彼此忘却，指超脱世俗的交往。

形骸外：超脱于身体形迹之外，指不拘礼节、率性而为的友谊。

老守：年老而坚守某种状态或信念的人，诗人自指。

堕醉巾：醉后头巾歪斜掉落，形容醉态，体现放达不羁的情态。

田间小路上的花儿又绽放，迎来了一个春天，我起身邀请酒友一同去寻访南边的邻居（杨子）。山水烟霞似乎在嘲笑我虽已厌倦（或身有微恙），但世道霜雪对您恐怕更为严酷不仁。手持柏叶酒，不禁怀念起昔日金马门前的旧事；而新发的柳枝，却偏偏指向了象征春耕的崭新土牛。我们早已相约要超脱形骸世俗的束缚，我这老朽之人率先就能做到醉倒后头巾歪斜、放浪形骸。

《和杨子土牛之什》是宋代诗人李石的一首酬答友人的七言律诗，全诗围绕立春时节的物候与习俗展开，巧妙地将节令感怀、身世之叹与友朋情谊融为一体，展现了诗人旷达超脱的人生态度。 首联“陌上花开又一春，起来酒伴觅南邻”，以明快的笔调点明时令与事由。“又一春”三字，既含时光流转的淡淡感慨，又带迎接新春的欣然。诗人主动“觅”友，为全诗奠定了亲切随性的基调。颔联“烟霞笑我虽成疾，霜雪于君恐不仁”，运用拟人手法，将“烟霞”与“霜雪”对举。“烟霞笑我”，似是自嘲对自然山水的向往（或身体的微恙），实则暗含对闲适生活的追求；而“霜雪于君”，则表达了对友人可能面临更严峻处境的关切与同情，一“笑”一“恐”，情感细腻，对仗工稳。 颈联“柏叶殊思金马旧，柳枝偏向土牛新”，是全诗艺术构思的精华。诗人选取柏叶与柳枝这两个富有节令和文化象征的意象，形成鲜明对比。“柏叶”关联旧俗与“金马旧”，勾起对往昔仕宦生涯的回忆；“柳枝”与“土牛新”相连，则指向当下立春的新气象与农耕的开始。这一“旧”一“新”的对照，不仅紧扣“土牛”之题，更含蓄地表达了诗人对宦海浮沉的疏离与对田园时序的亲近，构思精巧，意蕴深长。 尾联“相忘已约形骸外，老守先能堕醉巾”，卒章显志，将情感推向高潮。诗人与友人早已有“相忘于江湖”、超脱形迹的约定，而自己则以“老守”自居，率先实践“堕醉巾”的放达之态。这既是深厚友情的体现，更是诗人追求精神自由、摆脱世俗拘束的宣言。整首诗语言质朴而凝练，情感真挚而洒脱，在节令酬唱中寄寓了深刻的人生感悟，体现了宋代文人诗理趣与情韵相结合的特点。

此诗创作于南宋时期，作者李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。他于宋高宗绍兴二十一年（1151年）进士及第，曾任太学博士、成都府学官等职，后因直言被黜。李石学识渊博，著述颇丰，其诗作往往带有学者气质，善于在日常生活和酬唱应答中蕴含哲理与感慨。 诗题中的“和杨子土牛之什”表明，这是一首唱和诗。友人杨子先作了一首关于“土牛”（立春仪式）的诗，李石依其题材或韵律作此诗酬答。立春鞭打土牛（又称“打春”）是宋代重要的劝农仪式，象征着春耕开始，祈求丰收。这一节令背景为诗歌提供了具体的时空场景和丰富的文化意象。 结合李石的生平，他虽曾入仕，但仕途并非一帆风顺，有过被贬斥的经历。因此，诗中“烟霞笑我”、“金马旧”等句，可能隐含了他对官场生涯的复杂感受——既有回忆，也有疏离。而“霜雪于君恐不仁”则可能暗指友人也正身处某种困境。在这样的背景下，诗人通过描绘立春新景，与友人相约超脱形骸、醉饮忘忧，既是对友人的宽慰，也是自我心境的抒写，反映了南宋部分士人在时局动荡中寻求精神寄托与友朋慰藉的普遍心态。