《周参政惠书唁及亡儿开二首 其二》宋·李昴英

周参政：指周梅叟，南宋官员，曾任参知政事（副宰相），是李昴英的友人。

惠书唁：惠赠书信表示哀悼。唁，对遭遇丧事者表示慰问。

亡儿开：指李昴英去世的儿子，名开。

平轩鉴：公平如明镜般的鉴别。轩鉴，高悬的明镜，比喻公正的评判。

布衣：平民百姓，此处指其子未取得功名便已去世。

招魂：古代丧礼，召唤死者灵魂归来的仪式。

松扉：松木做的门，代指简陋的墓门。

推挽：推荐与提拔。

挤排：排挤打压。

陈谊：陈旧的、深厚的情谊。

选拔人才本应像高悬的明镜般公平，可我的儿子至死仍是一介布衣平民。只能在荒草丛生的墓前为他招魂，冤屈的鬼魂仿佛在松木墓门前哭泣。我竭力推荐提携却毫无效果，如今才感到排挤打压已是错误。生死存亡之际感念您这份深厚情谊，除了您，我还能向谁倾诉与归依？

这首诗是南宋名臣李昴英为答谢友人周梅叟（周参政）哀悼其亡子李开而作，是组诗的第二首。全诗情感沉痛而复杂，交织着丧子之痛、对世道不公的愤懑以及对友情的深切感激。首联以“平轩鉴”的理想标准与“死布衣”的残酷现实形成强烈对比，直指科举取士或人才选拔中的不公，为全诗奠定了悲愤的基调。颔联“招魂荒草墓，冤鬼泣松扉”以凄凉的景物描写和拟人化手法，将丧子之痛具象化，“冤”字更点出其子怀才不遇、含恨而终的悲剧，情感冲击力极强。颈联“推挽无遗力，挤排已觉非”转入对自身经历的反思，诗人曾尽力提携后进，却反遭排挤，如今方觉此道之非，流露出仕途的疲惫与 disillusionment（幻灭）。尾联笔锋一转，将情感收束于对周参政的感激，“存亡佩陈谊”表明这份在生死关头显现的旧谊尤为珍贵，“舍此更谁归”则以反问作结，将友人视为乱世中唯一的精神依托，凸显了友情在苦难中的支撑作用。整首诗语言质朴而情感浓烈，结构严谨，从社会批判到个人感怀，再到情感归宿，层层递进，充分展现了李昴英作为“岭南儒宗”的沉郁诗风和真挚性情。

此诗创作于南宋理宗时期。李昴英是南宋后期著名的直臣，官至吏部侍郎，以刚直敢谏著称，曾弹劾权臣史嵩之、贾似道等，因此屡遭排挤。其子李开早逝，且未能取得功名，这对重视科举与家族传承的士大夫而言是双重打击。友人周梅叟（周参政）在此时寄信慰问，给予了诗人极大的精神慰藉。南宋后期，朝政腐败，党争激烈，人才选拔机制弊端丛生，许多有识之士抱负难伸。李昴英自身的宦海沉浮与其子的命运，正是这个时代知识分子集体困境的缩影。这首诗不仅是一首悼子诗和答谢诗，更融入了诗人对时代与个人命运的深刻反思，情感真挚，具有强烈的时代感。