《道卫甥送酒》宋·李处权

道卫甥：指作者的甥辈，姓卫，名不详。道，或为排行，或为尊称。

贪泉：古泉名，传说饮其水会使人变得贪婪。此处反用其典，指不敢轻易接受他人馈赠，以免有贪求之嫌。

风灯：风中摇曳的灯火，比喻人生短暂、世事无常。

喜惧年：指既欢喜又担忧的年纪，特指老年。语出《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

渠辈：他们，指同辈或他人。

玉蕊佩：用玉蕊花装饰的佩饰，或泛指华美的佩饰，象征富贵奢华的生活。

杖头钱：指买酒钱。典出《世说新语·任诞》：“阮宣子（阮修）常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。”

在亲人面前，我不敢轻易接受馈赠，以免有贪求之嫌；白发苍苍，人生如风中之灯般短暂，已到了令人喜惧交加的晚年。他们（旁人）互相夸耀着华美的佩饰，过着奢华生活；而我正因贫穷，连那挂在杖头买酒的几个小钱都拿不出来。

《道卫甥送酒》是宋代诗人李处权的一首七言绝句，以质朴的语言和鲜明的对比，生动刻画了晚年贫士的生活境遇与复杂心境，展现了宋代士人安贫乐道的精神风貌与自嘲自解的智慧。 首句“亲旁未敢酌贪泉”，巧妙用典，将接受甥辈送酒比作“酌贪泉”，既委婉表达了受之有愧的谦逊，又暗含了对亲情馈赠的珍视与谨慎，体现了诗人清廉自守的品格。次句“白发风灯喜惧年”，以“白发”点明年龄，以“风灯”这一精妙比喻，形象道出人生晚景的飘摇与脆弱，同时化用《论语》典故，精准捕捉了老年人对生命既欣慰又担忧的复杂心理，情感深沉而真实。 后两句笔锋一转，由自身转向外界。“渠辈相誇玉蕊佩”勾勒出一幅世俗浮华、竞相炫耀的图景，与“我贫正欠杖头钱”所描绘的自身清贫窘境形成强烈对比。这种对比并非愤世嫉俗的抱怨，而是带着一丝幽默与自嘲。诗人坦然承认自己的贫困，连“杖头钱”都付不起，却又能以甥辈送酒之事入诗，恰恰反衬出其精神的富足与处贫泰然的心态。全诗语言平实如话，情感真挚自然，在自述窘迫中不失风骨，在对比世俗中坚守本心，是宋代士人生活与精神的生动写照，具有较高的艺术感染力与认识价值。

此诗创作于宋代，具体年份不详，应作于诗人李处权的晚年。李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，常州无锡（今属江苏）人。他是南渡诗人，生平事迹记载不多，从其诗作来看，一生经历坎坷，仕途并不显达，晚年生活较为清贫。宋代士人文化中，既有对功名富贵的追求，也推崇安贫乐道、注重精神修养的价值观。此诗正是这种文化背景下的产物。 诗中提到的“道卫甥送酒”一事，是日常生活中亲友间的一次寻常馈赠。但对于晚年贫居的诗人而言，这份情谊显得尤为珍贵。诗人借此小事生发开去，不仅抒发了对岁月流逝、人生易老的感慨（“白发风灯喜惧年”），更通过自身清贫与世俗浮华的对比（“渠辈相誇玉蕊佩，我贫正欠杖头钱”），表达了一种超脱于物质贫富之上的精神自足与人格坚守。这种在困顿中保持豁达、在对比中彰显气节的心态，是宋代许多中下层文人的共同精神特征，也使这首诗超越了个人际遇的抒写，具有了更普遍的意义。