《颂古塔祖胜二首 其一》宋·释慧空

颂古：禅宗诗歌的一种体裁，以诗歌形式对古代禅师的公案、言行进行赞颂或评唱，旨在阐发禅理。

塔祖：指禅宗祖师，或特指某位建有塔的祖师。此处可能指禅宗某位高僧。

芦花岸：长满芦苇的岸边，营造出萧疏、淡泊的江湖意境。

蓼滩：生长着蓼草（一种水边植物）的滩涂，与“芦花岸”共同构成典型的渔隐环境。

上得钩时便上钩：双关语。表面指鱼儿上钩，实则暗喻禅机契合、机缘成熟时，学人自然能领悟佛法，不假造作。

一曲渔歌：渔人唱的歌，象征隐逸、自在的生活与心境。

川棹拨：用船桨拨动江水。棹，船桨。

五湖烟水：泛指广阔的江湖水面，常指隐逸之所，如范蠡泛舟五湖的典故。

月轮秋：秋夜的圆月。既点明时间，又以明月象征清净、圆满的禅心佛性。

在芦花摇曳的岸边，蓼草丛生的滩头，机缘到了，鱼儿自然就会上钩。一曲悠扬的渔歌随着船桨拨动江水而响起，五湖浩渺的烟波之上，正悬挂着一轮清秋的明月。

这是一首典型的禅理诗，作者释慧空以渔隐生活为喻，生动形象地阐释了禅宗顿悟的奥义。全诗意境空灵超脱，语言清新自然，将深刻的禅理寓于优美的画面之中。首句“芦花岸下蓼滩头”以白描手法勾勒出一幅疏淡的江湖秋景，为全诗奠定了隐逸超然的基调。次句“上得钩时便上钩”是全诗的点睛之笔，运用双关手法，表面写垂钓，实则暗喻禅宗的修行观：顿悟并非刻意追求可得，而是机缘成熟时的自然呈现，强调“任运自然”、“不假造作”的禅理。后两句“一曲渔歌川棹拨，五湖烟水月轮秋”则进一步拓展意境，渔歌棹影是自在生活的写照，而“五湖烟水”的广阔与“月轮秋”的澄明，共同象征了悟道者心包太虚、朗照乾坤的精神境界。整首诗将即景抒情与以景喻理完美结合，通过渔隐意象的层层渲染，将抽象的禅机化为可感可触的优美诗境，体现了宋代禅诗诗禅合一的鲜明特色，艺术成就颇高。

此诗出自宋代禅僧释慧空的《颂古塔祖胜二首》其一。释慧空是宋代临济宗杨岐派下的著名禅师，活跃于南宋时期。宋代是禅宗发展的鼎盛期，文字禅与颂古风气盛行，禅师们常以诗歌形式阐发禅理、评唱公案，形成了独具特色的禅宗文学。此诗正是这一背景下的产物。诗中“塔祖”可能指某位圆寂后建塔供奉的祖师，慧空作诗颂赞，既是对祖师的追思，更是借题发挥，宣说自家禅法。诗中描绘的渔隐生活，是禅宗僧人追求山林修行、心灵自由的写照，也暗合了当时许多文人士大夫向往的隐逸情怀。通过将日常劳作（垂钓）与终极悟道相联系，这首诗典型地反映了禅宗“平常心是道”、“佛法在世间”的生活禅理念。