《扇子诗 其六十二》宋·李石

白白红红：指各种颜色的花朵，此处暗喻世间浮华、短暂易逝的事物。

不直钱：不值钱，没有价值。直，通“值”。

吹风吹雨：指风雨的摧残，象征着时光流逝和外在环境的严酷。

逼残年：逼迫着岁末的到来，意指时光无情，催人衰老。

种桃：典故出自刘禹锡《再游玄都观》诗序，暗指趋炎附势、攀附权贵的行为。

非君子：不是君子的作为。君子，指品德高尚、行为正直的人。

指李：典故出自《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，后以“指李”代指德行高尚、不言自威的品格。

渠能：岂能，怎么能。渠，通“讵”，表示反问。

著老仙：成就老仙的名声。老仙，指得道高人、隐逸之士，此处是作者自喻或理想人格的化身。

那些白白红红的花朵看似绚烂，实则不值一钱，无情的风雨正逼迫着岁末残年。像玄都观里种桃求荣那样的行径，绝非君子所为；而像李广将军那样德高望重、不言自威的品格，又岂是轻易就能成就我这老仙般超脱境界的呢？

李石这首《扇子诗》以咏物起兴，实则是一首托物言志的哲理诗。前两句“白白红红不直钱，吹风吹雨逼残年”，以象征手法开篇，将世间浮华易逝之物比作不值钱的花朵，又用“吹风吹雨”象征时光流逝与外界压力，营造出一种时光紧迫、万物凋零的意境，为后文的议论张本。后两句笔锋一转，连用两个典故进行对比。“种桃”暗用刘禹锡诗序中趋炎附势的典故，明确批判了攀附权贵的非君子行为；“指李”则化用《史记》中李广“桃李不言，下自成蹊”的典故，推崇一种内敛自持、以德服人的高尚品格。最后以“著老仙”作结，既带有自嘲意味，也表达了诗人追求超然物外、坚守本心的人生理想。全诗语言凝练，用典精当，对比鲜明，在短小的篇幅内融入了对世态人情的深刻洞察和对个人操守的坚定持守，体现了宋代文人诗重理趣、尚品格的典型特征。

此诗出自宋代文人李石的《扇子诗》组诗。李石，字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋绍兴二十一年（1151年）进士，曾任太学博士、成都府学教授等职。他博学多才，尤工诗词，其《扇子诗》是一组以扇面为题、借物抒怀的七言绝句，共计百首，内容广泛涉及咏物、抒怀、说理、讽世等方面。这首“其六十二”创作的具体年份不详，但结合南宋偏安一隅、党争不断的时代背景，以及李石本人仕途坎坷、屡遭贬谪的个人经历来看，诗中“种桃自是非君子”的批判，很可能暗指当时官场中趋炎附势、结党营私的不良风气。而诗人以“老仙”自期，则反映了他身处乱世，力图保持人格独立与精神超脱的内心追求。整组《扇子诗》可以看作是他对人生、社会进行哲学思考与艺术表达的结晶。