《扇子诗 其五十》宋·李石

薰弦：指《南风歌》。相传舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，中有“南风之薰兮”句，后以“薰弦”指帝王教化或初夏时令。此处借指初夏的和风。

迓：迎接。

秋鸿：秋天的鸿雁，常作为秋季的象征。

岁事：一年的时序，农事。

逆料：预料，预测。

前密后疏：指扇子上的图案或扇骨排列，前面紧密，后面稀疏。此处暗喻人情世态的变化无常。

枉教：徒然使得，白白地让。

杨柳怨西风：杨柳在西风中摇曳，仿佛在抱怨秋风的到来。此句化用自然景象，隐喻人事变迁中的无奈与哀怨。

和煦的南风早已迎来了秋鸿，一年时序的变迁都在先生的预料之中。扇面上的图案前密后疏，随着时节随处改变，徒然让那杨柳在西风中摇曳生怨。

李石的《扇子诗》是一组借咏扇以抒怀的七言绝句，此为其第五十首。本诗巧妙地将咏物与感时相结合，通过扇子这一日常器物，寄寓了深刻的人生哲理与世态感慨。首句“薰弦早已迓秋鸿”以典故起兴，用“薰弦”（夏）与“秋鸿”（秋）的意象对举，暗示时光流转之迅疾，为全诗定下时序变迁的基调。次句“岁事先生逆料中”则引入一位洞察世事的“先生”形象，似乎一切都在预料之内，暗含一种超然或无奈。第三句“前密后疏随处改”是诗眼所在，表面写扇面图案或扇骨排列的变化，实则一语双关，深刻揭示了人情冷暖、世态炎凉的普遍规律——关系由亲密到疏远，境遇因时而变，充满了无常感。末句“枉教杨柳怨西风”以景结情，将无情的自然现象（西风扫落叶）与有情的生命（杨柳）对立起来，“怨”字拟人化，使情感投射于物，表达了在不可抗拒的时势（西风/变迁）面前，个体的哀怨与徒劳。全诗语言凝练，意象鲜明，由物及人，由景入理，在短小的篇幅内完成了从具体物象到抽象哲思的升华，体现了宋代诗歌理趣与情韵相结合的特点。

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋文学家、学者。绍兴二十一年（1151年）进士，历任大学博士、成都府学官等职。他博学多才，著述丰富，尤工诗词。《扇子诗》是其一组著名的咏物组诗，共数十首，通过吟咏扇子这一夏日用具，寄托了作者对时节、人生、世事的种种观察与思考。这组诗的创作，正值南宋偏安一隅、国势不振的时期，士大夫阶层中普遍弥漫着一种对时局无力、对人生无常的感慨。李石本人经历宦海沉浮，对世态炎凉有切身感受。咏扇诗的传统由来已久，但李石这组诗以其独特的视角和深刻的哲理拓展了这一题材的内涵。他将扇子的使用（夏用秋藏）、形制变化与人情世故、历史兴衰相类比，使得日常小物承载了厚重的思想内容，这既是个人心境的流露，也折射出那个时代知识分子普遍的忧患意识与哲理思辨。