《扇子诗 其八十二》宋·李石

骑鹤上扬州：典出南朝梁殷芸《小说》，比喻集富贵、成仙、享乐于一身的奢望。

老君：即老子，道家创始人，被尊为太上老君，传说其长寿。

誇白头：夸耀自己长寿，头发都白了。

中书：指中书省，古代中央官署，掌管机要，发布政令。此处代指在朝廷中枢为官。

二十秋：二十年。

原本的志向是像仙人一样骑鹤飞往扬州，享受极致的富贵与逍遥，而不是像老子那样仅仅夸耀自己长寿白头。大丈夫的抱负是要真正活得长久，有三百岁的寿数，而我却独自在这中书省的机要之地，度过了二十个春秋。

李石这首《扇子诗》以鲜明的对比和豪放的语言，抒发了对仕宦生涯的复杂感慨与超越世俗的人生理想。诗的前两句连用两个典故，形成对照。“骑鹤上扬州”是南朝时期流传的典故，象征着世人追求功名、财富、成仙三者兼得的终极梦想，诗人以此开篇，气势恢宏，展现了其最初的远大抱负。紧接着“不学老君誇白头”，则是对单纯追求长寿的否定，老子（老君）是道家尊崇的得道长寿者，但诗人认为仅以白发为荣并非其志向所在。这两句一扬一抑，立意高远，将诗人的追求定位在比世俗富贵和单纯长寿更高的层次。 后两句笔锋一转，回到现实。“丈夫要活三百岁”承接前意，以夸张之语进一步申明其雄心壮志——不仅要活得久，更要活得有价值、有作为。然而，“独在中书二十秋”却道出了现实的况味。“中书”是权力中枢，但一个“独”字，含蓄深沉地透露出宦海沉浮中的孤独、坚守与时光流逝的感慨。二十年的中枢生涯，是历练，也可能是一种束缚，与开篇“骑鹤上扬州”的自由逍遥形成巨大反差。全诗在理想与现实的张力中展开，语言简练而内涵丰富，体现了宋代文人既渴望建功立业，又向往精神超脱的复杂心态，具有典型的宋诗理趣色彩。

李石（1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋文学家、学者。宋高宗绍兴二十一年（1151年）进士，历官大学博士、成都路转运判官、太学博士等职。他博学多才，著述丰富，尤以文学见长。《扇子诗》是其创作的一组七言绝句，共百首，内容广泛，或咏物，或抒怀，或说理，风格清新隽永，在宋代诗坛别具一格。 此诗创作的具体年份不详，但从“独在中书二十秋”一句推断，应作于其中晚年，回顾其长期在朝为官的经历。南宋初期，政局动荡，主战与主和之争激烈，士大夫阶层普遍怀有强烈的忧患意识与功业抱负，但现实往往充满挫折。李石本人虽身居学官、转运使等职，并非处于斗争最激烈的漩涡中心，但其诗文中常流露出对时局的关切与个人抱负难以完全舒展的感慨。这首诗正是在这样的时代氛围与个人心境下写就，借扇题诗，以小见大，通过对比仙道逍遥与宦海生涯，表达了宋代士人特有的那种在入世尽责与出世超脱之间寻求平衡的复杂心理。