《扇子诗 其六十一》宋·李石

洞中龙老：指隐居在洞府中、修炼得道、不知岁月流逝的仙人或隐士。龙，常喻指非凡之人或得道者。

荣隐先生：指安于隐居、以隐逸为荣的高士。荣，以……为荣。隐，隐居。

稳著鞭：稳稳地驾驭着马匹，比喻从容不迫地走自己的路，坚持隐逸的志向。著鞭，挥鞭策马。

大袖长歌：宽袍大袖，放声高歌。形容隐士或仙人超然物外、潇洒不羁的风度。

天汉：指银河，亦指天上、仙界。

信乎：确实啊，真的啊。表示感叹和确信。

平地有神仙：意指在平凡的人世间，也存在着像神仙一样超脱自在的高人。

洞府中修炼的仙龙早已不知岁月几何，那位以隐逸为荣的先生正从容地走着自己的路。他宽袍大袖，高歌一曲，仿佛要直上云霄银河，这让人确信，平凡的人世间，也真有神仙般的人物存在啊。

李石的这首《扇子诗》以简练的笔触，勾勒出一位超然物外的隐士形象，表达了对隐逸生活的向往和对精神自由的赞美。诗的前两句“洞中龙老不知年，荣隐先生稳著鞭”，运用典故象征和人物特写，将隐士比作洞中不知年岁的仙龙，强调其超越时空的永恒性；“荣隐”与“稳著鞭”则突出了隐者以隐逸为荣、坚定不移的内心选择。后两句“大袖长歌出天汉，信乎平地有神仙”，笔锋一转，通过夸张想象和动态描写，描绘了隐士“大袖长歌”的潇洒姿态和直冲“天汉”的精神气度，极具画面感和感染力。结句“信乎平地有神仙”是画龙点睛之笔，既是诗人的由衷赞叹，也点明了全诗的核心主题：神仙不在缥缈的仙界，而就在这尘世之中，在于那些精神超脱、心灵自由的人。整首诗语言凝练，意境开阔，在短小的篇幅内完成了从具体形象到哲理升华的飞跃，体现了宋代文人诗尚理趣的特点。其浪漫主义色彩与对隐逸价值的肯定，也反映了宋代士大夫在仕隐之间的精神追求。

李石是南宋诗人、学者，其《扇子诗》是一组以扇面为载体的题画诗或即兴咏物诗，共百余首，内容广泛，多寓理趣。南宋时期，理学兴盛，士人普遍注重心性修养与精神境界。同时，外有强敌压境，内部党争不断，许多文人产生了避世隐逸的思想。此诗创作的具体年份不详，但正是这种时代思潮与个人心境的产物。诗中歌颂的“荣隐先生”，可能指某位具体的隐士友人，也可能是诗人理想人格的化身。通过赞美这种“平地神仙”式的存在，李石既表达了对现实纷扰的疏离，也宣扬了一种内在超越的人生哲学：不必远求仙境，只要心灵自在超脱，便可在人间获得神仙般的逍遥。这组《扇子诗》在南宋诗坛别具一格，以短小精悍的形式承载丰富的意蕴，此诗是其中体现隐逸主题与浪漫想象的代表作之一。