《扇子诗 其七》宋·李石

菩提坐：指僧人坐禅。菩提，佛教语，意为觉悟、智慧。

戒定香：佛教用语，指由持戒、禅定所生发的功德之香，比喻清净的修行境界。

藕根金锁骨：以莲藕的根茎比喻修行者坚忍不拔的品格，金锁骨则象征其内在的坚固与珍贵。

花面玉毫光：以莲花洁净的面容比喻修行者清净的容貌，玉毫光指佛菩萨眉间放出的光明，象征智慧与庄严。

僧人静坐于水边，仿佛身心浸入菩提智慧；清风徐徐，仿佛传递着持戒禅定的芬芳。他的品格如同莲藕的根茎，坚韧如金铸的锁骨；他的容颜清净如莲花，眉宇间仿佛闪耀着玉毫般的光明。

李石的《扇子诗 其七》是一首充满禅意的咏物诗，借扇面所绘或所题之景，巧妙地将佛教意象与自然景物融为一体，营造出空灵超脱的意境。前两句“水浸菩提坐，风传戒定香”，以水、风等自然元素烘托出僧人坐禅的静谧场景，“浸”与“传”二字，化静为动，将抽象的修行境界（菩提、戒定）具象化为可感可触的物象，体现了诗人高超的意象转换能力。后两句“藕根金锁骨，花面玉毫光”，则运用了精妙的比喻手法，以莲藕的坚韧、莲花的洁净，来象征修行者内在品格的坚贞与外在形貌的清净，而“金锁骨”、“玉毫光”等佛教典故的化用，更增添了作品的宗教哲理深度。全诗语言凝练，意境深远，通过扇面这一方寸之地，展现了广阔的精神世界，体现了宋代文人诗与禅思结合的时代风尚，是宋代禅理诗中的佳作。

《扇子诗》是宋代文人李石创作的一组诗，共百首，多为题咏扇面画或借扇抒怀之作。宋代是文人画与题画诗高度发展的时期，扇面作为便携的绘画与书法载体，成为文人雅士交流唱和、抒发情志的重要媒介。李石生活于南北宋之交，学识渊博，精通诗文、书画，其《扇子诗》系列正是这一文化背景下的产物。本诗（其七）的创作，很可能源于诗人观赏或绘制一幅具有佛教题材的扇面画（如僧人坐禅图或莲花图）后的即兴题咏。诗中浓郁的禅宗思想，反映了宋代士大夫阶层普遍参禅悟道、追求精神超脱的社会风气。诗人通过扇面小景，寄托了对清净修行境界的向往与对坚贞品格的赞颂，将日常玩物升华为蕴含哲思的艺术载体。