《钓车道人远来再以前韵赠之》宋·苏轼

钓车道人：指一位隐居垂钓的方外之士，具体姓名不详，是苏轼的朋友。

泥行草屩：穿着草鞋在泥泞中行走。屩（juē），草鞋。形容来访者不辞辛劳，风尘仆仆。

扶轮：原指扶助车轮前进，此处引申为扶持、帮助，或指在泥泞中艰难前行。

平冈：平坦的山脊。

谷神：语出《老子》‘谷神不死，是谓玄牝’。谷，喻空虚；神，喻变化莫测。此处代指道家玄妙的哲理或隐居求道的生活。

方舟老博士：方舟，并行的两船，亦指超然物外、渡人于世的境界。老博士，对饱学之士的尊称，此处指钓车道人。

卢敖：秦朝时的方士，秦始皇曾派其求仙，后传说其得道成仙。此处借指钓车道人。

避秦人：典出陶渊明《桃花源记》中‘自云先世避秦时乱’的桃源中人。喻指为躲避乱世或世俗纷扰而隐居的人。

你穿着草鞋，踏着泥泞远道而来，亲自扶轮（或艰难跋涉），登上这平坦的山冈，向我探问那玄妙的谷神之道。若要真正认识你这位超然物外的‘方舟老博士’，原来你就像那传说中的卢敖一样，本就是一位避世的隐者啊。

这首诗是苏轼赠予一位方外友人的作品，充满了对隐逸生活的向往和对友人情谊的珍视。首句‘泥行草屩自扶轮’，以白描手法生动刻画了友人风尘仆仆、不辞辛劳来访的形象，草鞋泥泞的细节极具画面感，也暗示了友人超脱世俗、亲近自然的品格。次句‘来上平冈问谷神’，点明来访目的——探讨道家玄理，一个‘问’字，既显友人之诚，也见二人志趣相投，精神交流的深度。后两句运用典故，巧妙点破友人身份与心志。‘要识方舟老博士’是对友人学识与境界的尊称与肯定，‘方舟’之喻暗含超然物外、渡人自渡的意味。结句‘卢敖元是避秦人’，连用卢敖求仙与桃源避秦两典，将友人直接比作古代避世求真的高士，不仅赞其隐逸之志，更将其提升到一种历史与文化传承的高度。全诗语言简练而意蕴丰厚，在平实的叙述中蕴含深沉的哲理与真挚的情感，体现了苏轼晚年历经宦海沉浮后，对道家思想的亲近和对隐逸生活的认同，展现了其诗歌旷达超脱而又含蓄蕴藉的艺术风格。

此诗创作于苏轼晚年，具体时间可能在贬谪惠州或儋州期间。这一时期，苏轼经历了‘乌台诗案’及多次贬谪，政治理想受挫，人生观念发生深刻变化。他开始更多地寄情山水，结交方外之士，从佛道思想中寻求精神慰藉与人生解脱。‘钓车道人’这样的隐者朋友，正是他在困顿中重要的精神交流对象。诗中‘避秦人’的典故，含蓄地反映了苏轼对当时官场纷争（或新党旧党党争）的厌倦与疏离，表达了对宁静、自由隐居生活的向往。这首诗是苏轼用前韵再赠友人，说明他们之间常有诗文唱和，关系密切。通过这首诗，我们不仅能感受到苏轼与友人的深厚情谊，更能窥见其晚年复杂的心境——在旷达超然的表面下，依然深藏着对现实的一丝无奈与对精神净土的执着追寻。