《杨尉三和篇补其二以为答不敢虚盛意 其一》宋·陆游

杨尉：指诗人的友人杨万里，时任县尉。

三和篇：指杨万里此前已写了三首和诗。

补其二以为答：陆游补作两首诗作为回赠，这是第一首。

不敢虚盛意：不敢辜负对方深厚的情谊。

赤旱：严重的旱灾。

要刑鹅：古代祈雨的一种仪式，以鹅为祭品。

平田涨绿波：平坦的田地因雨水充足而泛起绿色的水波，形容庄稼茂盛。

不特：不只是。

蛟龙：传说中能兴云布雨的神兽，此处代指得势者。

偏得意：特别得意。

可知：可以知道，引申为“可见”。

蚯蚓：生活在泥土中的小虫，此处象征普通百姓或底层事物。

亦能歌：也能歌唱，比喻在好年景下，普通人也感到喜悦。

先前遭遇大旱，需要杀鹅祭天来祈雨；如今雨水充沛，平坦的田野里涨满了绿色的水波。不只是那兴云布雨的蛟龙感到特别得意，可见连泥土里的蚯蚓也能欢快地歌唱。

这首诗是陆游与友人杨万里唱和之作，以眼前雨后的田园景象起兴，表达了诗人对风调雨顺、民生和乐的欣慰之情，并暗含深刻的哲理。前两句通过“赤旱”与“平田涨绿波”的鲜明对比，展现了从灾荒到丰年的巨大转变，画面感极强。后两句则运用了巧妙的比兴手法和象征意义：“蛟龙”象征有能力、有地位者，在好年景下自然得意；而“蚯蚓”则象征微小、平凡的底层生命。诗人指出，真正的盛世或好年景，其福祉应惠及所有生灵，连最微末的“蚯蚓”也能分享喜悦，“亦能歌”。这体现了陆游民胞物与的仁爱思想和深刻的平等意识。全诗语言质朴晓畅，于日常景象中寄寓宏阔思考，将唱酬之作提升到了关怀民瘼、思考生命价值的哲理高度，展现了陆游诗歌现实主义与理想主义相结合的特质。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是陆游与好友杨万里（时任县尉）的唱和之作。南宋偏安一隅，天灾人祸频仍，百姓生活不易。陆游一生力主抗金，关心国计民生，其诗作常反映社会现实。与杨万里的唱和，不仅是文人间的友情酬赠，也常常交流对时局和生活的看法。此诗可能作于某次旱灾缓解、喜获甘霖之后。诗中由旱涝转换的田园景象生发感慨，表面是描绘自然变化带来的喜悦，深层则寄托了诗人对政通人和、万物各得其所的理想社会的向往。陆游与杨万里同属“中兴四大诗人”，他们的唱和诗往往超越一般的应酬，蕴含着对家国命运的深切关怀。