《挽陈东湖先生 其一》宋·张衡

清沟：指陈东湖先生的家乡或居所，以“清”字暗喻其品格高洁，如清流之沟。

名父子：指陈东湖先生与其子皆有贤名，是著名的父子贤人。

浊世：混乱污浊的世道，与“清沟”形成鲜明对比。

二妙：通常指同时以才艺著名的二人，此处可能指陈东湖父子，或指其才德并美。

一翁颠未华：指陈东湖先生虽年老（翁），但精神矍铄，颠沛流离或历经世事而未显衰颓（颠未华）。

猿鹤：典故，常指隐士或高洁之士的伴侣，亦喻指人的去世。语出《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”此处“天方老猿鹤”意指上天正要召唤（使其老去）如猿鹤般的高士。

龙蛇：指辰年和巳年，或用以比喻非常之人，亦常与贤人逝世的年份相关。《后汉书·郑玄传》：“（玄）梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终。”后以“岁在龙蛇”指贤人去世之年。此处“岁忽值龙蛇”指陈东湖先生恰好在这（不吉的）龙蛇之年去世。

公死可无憾：先生您去世应该没有什么遗憾了（因其德行圆满）。

吾生未有涯：我的生命还没有尽头。表达了诗人对先生逝世的悲痛，以及自己仍须在漫长人生中继续前行的感慨。

清流之畔著名的贤德父子，在这污浊的世道中自成福地人家。父子二人的才德谁能匹敌？老先生您虽年高却精神矍铄，未显衰颓。上天正要召唤您这般如猿鹤的高洁之士归去，岁月忽而就到了这标志贤人逝去的龙蛇之年。先生您逝世或许已无遗憾（因德行圆满），而我的人生前路漫漫，尚不知尽头在何方。

这首挽诗是张衡为悼念陈东湖先生所作，情感深沉，用典精当，在有限的篇幅内高度概括了逝者的德行、时运以及诗人的哀思。首联“清沟名父子，浊世福人家”以对比手法开篇，“清沟”与“浊世”形成强烈反差，既点明陈氏父子的高洁品行如清流，又暗含对其能在乱世中持守、成为“福人家”的赞誉。颔联“二妙手谁抗，一翁颠未华”进一步具体化，以“二妙”盛赞父子才德无双，以“颠未华”生动刻画了陈东湖先生老而弥坚的精神风貌，笔触间充满敬意。 颈联“天方老猿鹤，岁忽值龙蛇”是全诗情感与意境的转折与深化。诗人连用“猿鹤”、“龙蛇”两个典故，将个人的逝世上升到天道与命运的层面。“天方老”带有一种宿命式的无奈，仿佛上天有意收走这位贤人；“岁忽值”则突出了死亡的突然性与不可抗拒，充满了命运无常的慨叹。这两个典故的运用，不仅使诗意含蓄典雅，更极大地拓展了诗歌的历史纵深与悲剧氛围。 尾联“公死可无憾，吾生未有涯”从哀悼逝者转向自伤，情感层次丰富。“可无憾”是对逝者圆满人生的肯定，是一种宽慰之辞；而“未有涯”则陡然转入对自身漫长、迷茫人生的感慨，以生者之茫然反衬逝者之安息，哀情更深一层。这种对比结构——清与浊、逝者与生者、圆满与未竟——贯穿全诗，形成了强大的艺术张力。整首诗语言凝练，对仗工整，情感由赞颂到哀悼，再到自伤，流转自然，体现了宋代挽诗情理交融、注重用典与思致的典型特色，是一首情真意切、艺术水准高超的悼亡之作。

此诗创作于宋代，具体年份已不可详考，是张衡为悼念友人陈东湖先生所作。陈东湖，其人生平事迹史料记载不详，从诗中“名父子”、“福人家”等描述推断，应为当时一位德行高尚、教子有方的地方贤达或隐逸之士。宋代士人阶层重视道德文章与家族声誉，陈氏父子能得“名父子”之称，可见其家风与声望。 创作此诗时，张衡可能正经历着对人生与命运的深刻思考。宋代虽文化昌盛，但党争不断，外部边患频仍，士人常怀忧世之感。诗中“浊世”一词，或许不仅是对普遍世态的描绘，也可能暗含了对当时特定社会政治环境的隐晦批评。陈东湖先生的逝世，触发了诗人对生命有限性与德行永恒性的哲学思辨。用“龙蛇”之典，既符合挽诗的庄重典雅传统，也折射出宋代文人深谙典籍、善于化用故实的文化风尚。这首诗不仅是对一位友人的追思，也承载了宋代士人在时代背景下，对个体价值、家族传承与生死命题的普遍关怀与深沉喟叹。