《挽陈东湖先生 其二》明·张衡

德星：比喻贤德之士。古人认为贤人出现，其地有德星显现。此处指陈东湖先生。

薤露：古代挽歌名，比喻人生短暂如薤叶上的露水，日出即干。此处代指哀悼逝者。

客忆芹边脍：宾客们回忆起曾在芹池边品尝先生款待的鱼脍。芹，指水芹，常生长于池边；脍，细切的鱼肉。

孙寻膝上饴：孙辈们寻找着曾在祖父膝上承欢的甜蜜时光。饴，麦芽糖，比喻甘美、快乐的回忆。

入门惟水竹：进入先生故居，只见流水与竹林依旧。描绘居所清幽，也暗含物是人非之感。

拜像见须眉：瞻仰先生的遗像，仿佛能见到他生前的音容笑貌。须眉，代指男子的容貌。

丁丑：指丁丑年。诗中“吾父亦丁丑”表明作者的父亲也在丁丑年去世，与陈先生逝世年份相同，倍增哀思。

白云：比喻思念亲人或亡友。典出《旧唐书·狄仁杰传》“望云思亲”的故事，后以“白云亲舍”指对父母的思念，此处引申为对亡者的深切怀念。

贤德的星辰难以再聚，薤露的哀歌再次响起令人伤悲。宾客们还在回忆芹池边共享鱼脍的欢宴，孙辈们仍在寻觅祖父膝下承欢的甜蜜。走进门庭，只剩下流水与竹林依旧清幽；瞻仰遗像，仿佛还能看见您生前的容颜。我的父亲也恰在丁丑年离世，这白云悠悠，更增添了我无尽的追思与梦忆。

这首挽诗是张衡为悼念友人陈东湖先生所作的第二首诗，情感真挚深沉，艺术手法娴熟。全诗以比兴手法开篇，将逝者比作“德星”，既赞其品德，又寓含贤人陨落、聚会难再的永恒遗憾；“薤露”一词则奠定了全诗哀婉悲切的基调。颔联通过“客忆”与“孙寻”两个生动的细节，从友人与亲眷两个维度，勾勒出逝者生前热情好客、慈爱可亲的形象，以乐景写哀情，倍增其哀。颈联笔锋一转，写眼前景：“入门惟水竹”，故居景物依旧清雅，却已人去楼空，强烈的今昔对比与物是人非之感扑面而来；“拜像见须眉”则通过凝视遗像这一动作，将无形的哀思具象化，仿佛在与逝者进行一场跨越生死的无声对话，情感表达极为含蓄而有力。尾联巧妙地将个人家世之痛融入其中，“吾父亦丁丑”一句，不仅点明了自己与逝者同病相怜的哀伤根源，更将悼友之悲与思亲之痛交织叠加，使情感浓度达到顶峰。末句“白云增梦思”，化用“白云亲舍”的典故，将绵长的思念寄托于悠悠白云，意境空灵悠远，余韵不绝。整首诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进，由人及己，由景入情，充分展现了作者深厚的文学功底与至真至性的情感世界。

这首诗的创作背景与明代文人张衡悼念其友人陈东湖先生有关。陈东湖生平已不可详考，但从诗题及内容推断，应为一位德高望重、隐居或生活于东湖一带的文人雅士，与作者交谊深厚。张衡，字子平，明代文人，并非东汉科学家张衡。明代中后期，文人结社、彼此唱和的风气盛行，挽诗成为表达友谊与哀思的重要文体。此诗为《挽陈东湖先生》组诗的第二首，当创作于陈东湖先生逝世后不久。诗中“吾父亦丁丑”一句，揭示了作者个人生命中的重大伤痛——其父亦于丁丑年去世。这一巧合，使得作者在悼念友人之时，不可避免地触发了对亡父的深切怀念，两种丧亲之痛交织共鸣，赋予了本诗超越一般挽诗的情感深度与个人化色彩。作品反映了明代士人之间重情重义的交游风尚，以及他们对生死离别、人生无常的深刻感悟。