《胡无人》宋·陆游

胡无人：乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》。原意是胡地无人，引申为希望平定边患，使胡人臣服。

洛阳一少年：指西汉政治家贾谊。贾谊是洛阳人，年少成名，故称。

善达古今事：精通历史，明晓时务。

隳单于：摧毁、降服匈奴的首领。隳（huī），毁坏。单于（chán yú），匈奴最高首领的称号。

慨然陈五饵：激昂地陈述了“五饵”策略。贾谊在《治安策》中提出用盛服、丰食、声色、美宅、礼遇五种手段（五饵）来软化、分化匈奴，使其归附。

当时长安以为笑：当时长安的朝臣们（或指保守派）都嘲笑贾谊的策略不切实际。

今日施行获其利：如今（指陆游所处的南宋时期）若施行此策，或许能获得好处。

信哉敢谓胡无人：现在（我）确实敢说“胡地无人”（即胡人不足惧）吗？此句为反问，实指胡人依然强盛。

岁岁叩关来请吏：指胡人（此处应指金人）每年都来侵扰边关，而不是来请求归附、接受汉官管理。叩关，攻打关隘。请吏，请求汉朝派遣官吏管理，表示归顺。

洛阳有一位少年贾谊，通晓古今治乱之理。他立志要降服匈奴单于，激昂地献上了‘五饵’分化之策。当年长安的权贵们都把这当作笑谈，可叹今日若真能施行或许能见其利。如今我哪里还敢说‘胡地无人’（胡人不足惧）？他们年年岁岁都在攻打我们的边关，何曾有过归顺之心！

陆游这首《胡无人》是一首借古讽今、抒发抗金抱负的政治抒情诗。诗人巧妙地化用乐府旧题，以西汉贾谊献策的典故切入，通过强烈的今昔对比，表达了对南宋朝廷苟安政策的愤懑与对恢复中原的深切渴望。 诗的前四句，以简练笔墨勾勒出贾谊这位少年政治家的形象。“善达古今事”点出其才识，“慨然陈五饵”显出其胆略与具体方略，为后文的议论张本。五六句笔锋一转，“当时长安以为笑，今日施行获其利”，形成尖锐的时空对照。贾谊富有远见的策略当年被嘲笑，而今日（南宋）的统治者连这样“以柔克刚”的策略都未能采用，更显其昏聩与懦弱。一个“笑”字，既写历史，更刺现实，蕴含了诗人无尽的悲愤。 结尾两句是全诗情感的爆发点。“信哉敢谓胡无人”以强烈的反问语气，彻底否定了乐府旧题中“胡无人”的乐观幻想，直面金人强盛、边患不止的残酷现实。“岁岁叩关来请吏”，将典故中“请吏”（归顺）的预期结果，残酷地扭转为“叩关”（入侵）的现实，形成了巨大的反讽效果。这种理想与现实的巨大落差，深刻揭示了南宋政权在对外政策上的彻底失败，也凝聚了诗人壮志难酬的沉郁悲慨。 全诗语言凝练，用典贴切，对比鲜明，在短短八句中完成了从历史追述到现实批判的情感升华，体现了陆游诗歌沉郁雄健的风格和始终不渝的爱国情怀，是其众多抗金诗篇中思想性与艺术性结合得颇为出色的一首。

此诗创作于南宋中期，具体年份难以确考，但应作于陆游中年或晚年。当时，南宋与金国长期对峙，朝廷以宋高宗、秦桧为首的主和派力主议和，签订了屈辱的“绍兴和议”，此后虽时有战事，但主流政策仍是苟安一隅，北伐恢复中原的呼声屡遭压制。 陆游一生力主抗金，其诗歌创作的核心主题便是抒发爱国热情与记录时代悲愤。他熟读史书，常借历史人物和事件来讽喻现实。贾谊是汉代著名的政论家，其《治安策》等文章洞察时弊，提出削弱诸侯、抗击匈奴等主张，却因触及权贵利益而遭贬谪，其命运与陆游有相似之处。陆游在此诗中引用贾谊“五饵”策的典故，表面上是讨论一种相对温和的制夷之策，深层用意则在于批判当下朝廷连这样的策略都无力或无胆施行，反而一味退让，致使金人“岁岁叩关”，国势日衰。 这首诗的创作，正是陆游对南宋朝廷妥协投降政策的尖锐抨击，也是其“位卑未敢忘忧国”的赤子之心的真实写照，承载了那个时代主战派士人共同的悲愤与理想。