《哀王荆公 其二》宋·张舜民

乡闾：乡里，故乡。

匍匐：本义为爬行，此处形容态度极其恭敬、谦卑。

苟相哀：姑且表示同情或哀怜。苟，暂且，姑且。

得路青云：比喻仕途通达，身居高位。青云，指高官显爵。

风光：此处指世态炎凉、人情冷暖的变化。

解流转：懂得循环往复，明白世事变迁的道理。解，懂得，明白。流转，变化，循环。

桃李：比喻门生、弟子或栽培的人才。语出“桃李满天下”。

等閒：轻易，随便，不慎重。閒，同“闲”。

（当你失势时）乡里人不过是勉强地爬来表示一点同情；一旦你官复原职、平步青云，他们又怎会不肯再来攀附？如果世人能懂得世事变幻、盛衰无常的道理，就不要轻易地栽培那些趋炎附势的“桃李”门生了。

《哀王荆公 其二》是张舜民悼念王安石组诗中的一首，以冷峻犀利的笔触，深刻揭示了世态炎凉与人情冷暖。前两句“乡闾匍匐苟相哀，得路青云更肯来”，运用了对比手法，将王安石失势时乡人虚伪的同情（“匍匐苟相哀”）与得势时众人趋附的丑态（“更肯来”）并置，寥寥数语便勾勒出一幅势利小人的众生相，讽刺意味极强。后两句“若使风光解流转，莫将桃李等閒栽”，则从现象描述转入哲理反思。诗人假设世人若能理解盛衰流转的必然规律，便不会轻易栽培那些见风使舵的“桃李”。这里的“桃李”已从传统的美好意象，异化为趋炎附势者的代名词，体现了诗人对人心不古的深刻洞察与悲愤。全诗语言凝练，情感沉郁，既有对逝者的哀悼，更有对浇薄世风的批判，展现了宋代士大夫反思政治与审视人性的深度。

此诗创作于北宋元祐更化时期。王安石（封荆国公，世称王荆公）推行熙宁变法失败后，于元祐元年（1086年）病逝。随着以司马光为首的旧党重新执政，新法被废，新党人物也纷纷遭贬斥，朝野上下对王安石及其变法的评价发生了剧烈反转，许多昔日门生故吏为求自保或迎合时势，纷纷与之划清界限，甚至加以抨击。张舜民虽属旧党，但与王安石有私交，对其人格与抱负抱有同情与敬意。他目睹了王安石身后遭遇的世情翻覆与门庭冷落，深感人情之虚伪与政治之残酷，遂写下《哀王荆公》组诗。这组诗不仅是对一位悲剧性政治家的哀悼，更是对那个党争激烈、人情反复时代的深刻记录与反思。