《汧阳感事》宋·张舜民

汧阳：古县名，在今陕西省千阳县。汧，音qiān。

分鲜薄：缘分浅薄。分，音fèn，指缘分、福分。鲜，音xiǎn，少。

外家：指母亲的娘家，即外祖父母家。

退食地：指官员退朝后休息或处理私务的地方。此处指作者昔日在汧阳的居所。

东轩：东边的长廊或小屋。轩，有窗的长廊或小屋。

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地或黄泉。

宁可作：岂能复生。宁，岂，难道。

遗爱树：指地方官离任后，百姓因怀念其恩德而保护的树木。此处可能指作者或某位故人所植之树。

辽东归：用丁令威化鹤归辽的典故。传说汉代辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归乡，徘徊空中言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”比喻人世变迁，物是人非。

仪：仪容，风貌。

北来雁：大雁秋天南飞，春天北归。此处可能暗喻自己漂泊不定。

南飞鹊：喜鹊。曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”比喻自己像南飞的乌鹊，无处依托。

隃麋：古县名，汉代置，以产墨闻名。此处可能指代汧阳一带。隃，音yú。

吴岳：山名，即吴山，在今陕西省宝鸡市境内，为古代五岳之一（西岳）。

踟蹰：徘徊不前，心中犹豫。

南阁：指汧阳官署或旧居的南边楼阁。

人生在世谁没有婚姻家庭，唯独我的缘分却如此浅薄。如今已是白发苍苍，却从未体会过外祖家的天伦之乐。今日再次经过汧阳县，心境是何等的孤寂落寞。当年退朝休憩的地方，那东轩之下曾俯瞰着层层山谷。昔日的华美屋宇已化作山丘，长眠九泉之人岂能复生？只空留下那棵象征遗爱的树木，枝叶几度繁荣又几度凋零。正如那化鹤归来的辽东人，眼中只见旧日的城郭。我努力回想他们堂堂的仪容，仿佛一物一事都还如昨日一般。眼望着从北方飞来的大雁，自己却像那无处栖身的南飞乌鹊。萧瑟的霜风扫过隃麋故地，暮色中的苍翠收敛于吴岳山峦。临别之际更加徘徊不忍离去，泪水洒遍了这南边的楼阁。

《汧阳感事》是北宋诗人张舜民的一首深沉感怀之作，全诗以重返故地为契机，交织了个人身世之悲与历史沧桑之叹，情感真挚，意境苍凉，体现了宋诗长于思理和感慨的特质。 诗歌开篇即以“人谁无婚姻，我则分鲜薄”的对比，直抒胸臆，奠定全诗悲怆的基调。这种个人命运的缺憾感，与后文所见故地的物是人非相互映照，使个体的哀伤具有了普遍的人生况味。诗人重返汧阳，所见“华屋变山丘”，昔日官署园林已荒废，仅存“遗爱树”荣枯自演，此景深具历史虚无感。诗中巧妙化用“辽东归鹤”的典故，将丁令威“城郭如故人民非”的仙家视角，转化为诗人自身“但见旧城郭”的现实体验，典故与实景水乳交融，极大地深化了今昔对比的力度与时空的苍茫感。 在艺术手法上，诗人善于运用意象营造氛围。“北来雁”与“南飞鹊”的对举，既是眼前实景，更是诗人漂泊无依、进退失据的自我象征。结尾“霜风扫隃麋，晚翠敛吴岳”二句，以阔大而萧瑟的自然景物收束全篇，寓情于景，那被霜风横扫的原野和暮色中渐渐隐去的山峦，正是诗人内心无尽悲凉与迷茫的外化。临行的“踟蹰”与遍洒的“泪”，将这种情感推至高潮，却又在苍茫的暮景中归于沉寂，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从个人身世起笔，过渡到故地重游的所见所感，再融入历史典故与自然意象，最后以泪别作结，情感层层递进，思虑深沉。它不仅是张舜民个人宦海浮沉、人生感慨的写照，也折射出北宋中后期士大夫在时代变迁中对个体命运与历史遗迹的普遍性沉思，具有深刻的哲理意蕴与艺术感染力。

此诗为北宋诗人、画家张舜民所作。张舜民（约1034—1100），字芸叟，自号浮休居士，邠州（今陕西彬县）人。他是北宋中后期的官员和文人，与苏轼等人交往，性格耿直，仕途因直言屡遭挫折，曾因讽刺新法被贬。 诗题“汧阳感事”点明创作地点与缘由。“汧阳”即今陕西千阳，位于关中西部。从诗中“当时退食地”等句推断，张舜民早年可能曾在汧阳为官或居住，此次是多年后故地重游。北宋中后期，党争激烈，政局动荡，许多士大夫如张舜民一样，经历宦海沉浮，辗转各地。这种个人命运的漂泊感，与对时光流逝、世事变迁的敏锐感知相结合，成为其诗歌创作的重要主题。 重返曾经生活过的地方，目睹人事全非、旧迹荒芜，最易触发深沉的今昔之慨与生命之思。诗中“不识外家乐”透露出诗人家庭或婚姻方面的某种遗憾，这种个人情感的缺憾，在故地沧桑巨变的背景下，被放大为一种更为广阔的人生苍凉感。同时，作为一位有见识的士大夫，他对“华屋变山丘”的描写，也隐含着对历史兴衰、功名虚幻的理性思考。此诗的创作，正是其个人坎坷经历、敏锐诗心与时代氛围共同作用下的产物。