《来日大难》佚名

来日大难：指未来的日子充满艰难险阻。此为乐府古题，多感叹人生无常、世事艰难。

滔滔：形容时间流逝如水势浩大，一去不返。

藐藐：遥远、渺茫的样子。

一日且作一日调：一天就过一天的日子。调，度日、安排。

晋侯竟尔见新麦：典故，出自《左传》。晋景公病重，梦见恶鬼，巫师预言他吃不到新麦。后来新麦成熟，景公正准备吃，却因腹胀如厕，跌入粪坑而死。此典喻指命运无常，人算不如天算。

楚王更要食熊蹯：典故，出自《左传》。楚成王被太子商臣逼迫自缢，临死前请求吃一顿熊掌再死（因熊掌难熟，可拖延时间等待救援），但被拒绝。此典喻指死亡迫近，连最后的愿望也无法实现。

青杨质：比喻青春健壮的体质。青杨，树木名，易生易长，但也易凋。

物壮则老：出自《老子》‘物壮则老，是谓不道’。事物发展到鼎盛就会走向衰老。

嵇叔夜：即嵇康，字叔夜，三国魏名士，“竹林七贤”之一，才华横溢，因得罪权贵被处死，年仅四十。

郭景纯：即郭璞，字景纯，东晋著名文学家、训诂学家，精于卜筮，传说因劝阻王敦谋反而被杀。

今般人物如何人：现在这般（像嵇康、郭璞一样）的人物又是怎样的人呢？

皇天何不留逡巡：苍天为何不让他们（或时光）稍作停留呢？逡巡，徘徊、停留片刻。

逝去的时光如流水滔滔，似乎很容易得到；未来的日子却渺茫遥远，仿佛充满巨大艰难。一天就暂且过一天的日子，百年的人生可不要当作百年来盘算。晋景公最终没能吃到预言中的新麦，楚成王临死想吃熊掌的愿望也成空。不要轻视白发苍苍的老人，也不要依仗自己青春健壮的体质。事物到了鼎盛就会衰老，人的寿命长短实在没有定数。才华横溢的嵇康，博学多识的郭璞。如今像他们一样的人物命运又如何呢？苍天啊，为何不让时光或英才稍作停留！

这首《来日大难》是一首充满人生哲思与生命忧患意识的乐府诗。全诗以对比开篇，“去日滔滔”与“来日藐藐”形成强烈反差，奠定了时光易逝、前程难测的基调。诗人提出“一日且作一日调，百年莫作百年看”的处世态度，看似消极，实则是面对命运无常的一种清醒与达观。诗中连续运用“晋侯见新麦”与“楚王食熊蹯”两个《左传》典故，以历史人物的悲剧命运，具象化地揭示了死亡之不可抗拒与人生愿望之脆弱，增强了说理的深度与历史的厚重感。 “勿轻白发翁，勿恃青杨质”两句，从具体事例转向普遍规律，运用对比手法告诫世人尊重衰老、莫恃青春，进而引出“物壮则老矣，其寿不可必”的哲学论断，化用《老子》思想，将个体生命的无常上升为宇宙万物的普遍规律。结尾处笔锋一转，提及嵇康与郭璞两位才高命舛的历史人物，以反问句式“今般人物如何人”，将古今命运勾连，发出对英才早逝、天道不公的深沉慨叹。最后一句“皇天何不留逡巡”，则是直抒胸臆的天问，充满了对生命短暂、美好易逝的无限惋惜与无奈。 整首诗语言质朴而意蕴深远，融叙事、说理、抒情于一炉，通过历史典故、自然规律与人物命运的层层推进，深刻表达了诗人对生命有限性的清醒认识与深沉悲悯，具有强烈的感染力和思想冲击力，是乐府诗中探讨生命主题的佳作。

《来日大难》是乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》。古辞已佚，现存多为后人拟作。此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其深沉的生命意识、娴熟的用典技巧以及对嵇康、郭璞等历史人物的咏叹来看，很可能出自一位学识渊博、对人生有深刻体悟的中古文人之手，创作时间可能在魏晋至唐代之间。这一时期，社会动荡，战乱频仍，人的生命显得格外脆弱，生死无常成为士人普遍关注的主题。玄学兴起，老庄思想流行，“人生几何”、“及时行乐”或“顺应自然”成为文学的重要母题。 诗人身处这样的时代氛围中，亲历或目睹了诸多英才早逝、命运播弄的悲剧，对个体在宏大时空与不可知命运前的渺小有了切肤之痛。诗中引用的晋景公、楚成王、嵇康、郭璞等典故，皆是历史上非正常死亡或命运突变的典型，这并非偶然，而是诗人借古喻今，表达对所处时代个人命运无法自主的深切忧虑与反思。此诗虽为拟古乐府，但灌注了强烈的时代感受与个人生命体验，是对乐府古题现实主义与哲理化传统的继承与发展。