《李侯新斋植松竹聊为杂言》唐·杜牧

李侯：指诗题中的李侯，具体所指不详，可能是杜牧的一位李姓友人，有爵位或尊称。

新斋：新建的书斋或居所。

顾必葺：顾，回头看，引申为关注、照料。葺，修补、修缮。指君子对自己的居所，每天都会留意并加以修整。

制度：这里指斋室的规制、格局。

轩楹：轩，有窗的长廊或小屋。楹，厅堂前部的柱子。泛指斋室的建筑结构。

肺腑：比喻内部核心、要害之处。此处形容斋室结构通透，如同人的内脏一样开敞。

渭水湄：渭水，黄河最大支流，流经关中平原。湄，水边，岸旁。

陇山隰：陇山，六盘山南段的别称，在今陕西、甘肃交界处。隰，低湿的地方。

岁寒：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻在严酷环境中保持节操。

劲节：坚贞不屈的节操，常用来形容松竹。

根著：根，树根。著，附着，扎根。

清风：既指自然界的清风，也比喻高洁的品格和风范。

挹：舀，汲取。引申为领略、感受。

归壤：归于尘土，指死亡。

边声：边塞特有的声音，如风声、马嘶、号角等，常象征战争或动荡。

曾听说君子居住的地方，每天都会留意修整。李侯建造了新的书斋，所有的规制都由自己设计。廊柱屋宇如同人的肺腑般开敞，豁达通透可以自由出入。从渭水岸边取来竹子，从陇山低湿之地移来松树。在严寒岁月里它们将相互依偎，那坚贞的气节长久以来一直傲然独立。栽培它们难道没有方法吗？它们的根须至今还带着湿润的泥土。高洁的清风就在眼前，唯独我能更多地领略。人生终将归于尘土，无穷无尽，往昔的时光已无法追及。只担忧交付给后人时，这松竹要长久地伴随着急促的边塞之声。

杜牧的这首杂言诗，以友人李侯新建书斋并植松竹为切入点，通过咏物抒怀，表达了诗人对君子品格的推崇、对时光流逝的感慨以及对时局动荡的隐忧。全诗结构清晰，前半部分叙事写景，后半部分抒情议论，体现了杜牧诗歌清健俊爽的风格。 诗的开篇引用古训，为李侯的“顾必葺”行为赋予了深厚的文化内涵，将其提升到君子修身的高度。对斋室“轩楹如肺腑”的描写，新颖奇特，既写出了建筑的通透豁达，也暗喻了主人心胸的开阔。移栽松竹的细节，不仅点题，更将松竹作为人格象征引入诗中，为后文的抒情做好了铺垫。 “岁寒远相依，劲节久孤立”一联，巧妙化用《论语》典故，既赞美了松竹耐寒守节的物性，更颂扬了李侯（及诗人自我）在逆境中坚守道德操守的精神品格。“清风在目前，独我得多挹”则从物及人，诗人以能独享这份高洁清风自许，流露出清高自许的情怀。 诗的结尾笔锋一转，从对斋室和松竹的欣赏，转向对人生归宿和时代命运的深沉思考。“归壤共无涯”道出了生命的终极虚无，而“惟忧属后人，长伴边声急”则将对个人品格的坚守，置于晚唐藩镇割据、边患频仍的宏大历史背景之下，使诗的意境陡然开阔，情感也由个人的闲适自得，转为对家国命运的深切忧虑，提升了全诗的思想深度，体现了杜牧作为一位关心时政的诗人特有的历史洞察力。

此诗创作于杜牧的中晚年时期。杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐著名诗人，与李商隐并称“小李杜”。他出身名门，才华横溢，抱负远大，但一生仕途并不得意，多次出任地方官，也曾入朝为官，却始终未能充分施展其政治才干。 晚唐时期，中央权威衰落，宦官专权与牛李党争交织，外部则面临吐蕃、回鹘等势力的侵扰，社会矛盾尖锐，国势日颓。杜牧的诗文常流露出对时局的忧虑和怀才不遇的感慨。 “李侯”其人已不可详考，可能是杜牧在地方任职时结交的一位志趣相投的友人。友人新建书斋并特意移栽象征高洁的松竹，这一雅事触发了诗人的诗兴。杜牧借此题发挥，一方面赞扬友人的君子之风和高雅情趣，另一方面也融入了自己对于人格坚守、生命意义以及身处末世氛围中的复杂心绪。诗中“边声急”的担忧，正是晚唐内忧外患现实在诗人心中的投影，使得这首看似咏物酬赠的诗作，具有了深沉的时代感。