《东武二首 其二》魏·曹植

东武：地名，指春秋时齐国东武城，在今山东诸城一带。曹植此诗借古讽今，以东武为背景。

景公：指春秋时期齐国君主齐景公。

牛山：山名，位于齐国都城临淄（今山东淄博）南面，是齐景公登临感怀之地。

俯阚：俯视。阚，同“瞰”，看。

耕耘被广野：田野上遍布着耕种劳作的人们。被，覆盖。

轩冕充修衢：达官贵人的车驾挤满了宽阔的道路。轩冕，古代卿大夫的车服，代指权贵。修衢，长街。

斗鸡走狗马：指当时流行的娱乐活动，如斗鸡、赛狗、跑马等，形容都市的繁华与享乐。

击筑吹笙竽：演奏各种乐器，形容歌舞升平的景象。筑、笙、竽均为古代乐器。

鱼盐来海岱：鱼和盐从东海和泰山一带运来。海岱，指东海和泰山之间的地区，即齐国所在。

桑柘入青徐：桑树和柘树的物产来自青州和徐州。青、徐，古代九州中的两个州，泛指齐国及周边富庶之地。

饶乐曾无敌：富饶安乐曾经天下无双。

弃背复何如：一旦失去（或死去），又能怎样呢？弃背，指死亡或离开。

晏子：指齐国名相晏婴，以机智、节俭和直言敢谏著称。

敛袂：整理衣袖，表示恭敬或严肃。

世事如轮环：世间万事如同车轮一样循环往复。

曾不借须臾：连片刻都无法停留或借用。须臾，极短的时间。

丘墟：荒丘废墟，指坟墓或遗迹。

庸人谀：平庸之人的阿谀奉承。

揶揄：嘲笑，戏弄。

齐景公登上牛山，俯视着都城临淄的繁华区域。田野上遍布着耕种的农夫，宽阔的街道上挤满了达官贵人的车马。人们斗鸡赛狗跑马，击筑吹笙奏竽，一片歌舞升平。鱼盐从东海泰山运来，桑柘物产来自青州徐州。这里的富饶安乐曾经天下无敌，但一旦失去（或死去），又能如何呢？景公于是感叹落泪，回头对诸位大夫说：怎样才能有千万年，长久地拥有这国都啊！大夫们陪着景公哭泣，献上祝寿之辞时还在抽泣。唯独晏子整理衣袖，微微一笑，笑这君臣的愚昧。世间万事如同车轮循环，连片刻都无法停留。此前那十几位君主，如今都已化作荒丘废墟。为何不长久守住这（富贵），好与子孙同享呢？这才知道富贵之人，喜欢听受庸人的阿谀奉承。岂止在当时被（晏子）嘲笑，后世之人也依然会揶揄他们。

曹植的《东武二首 其二》是一首典型的咏史怀古诗，借春秋时期齐景公登牛山感怀的典故，深刻揭示了人生短暂与富贵无常的永恒主题。全诗结构清晰，前半部分以铺陈手法，浓墨重彩地描绘了齐国都城临淄的繁华盛景：“耕耘被广野，轩冕充修衢。斗鸡走狗马，击筑吹笙竽。鱼盐来海岱，桑柘入青徐。”这六句从农业、交通、娱乐、物产等多个维度，构建了一幅物阜民丰、歌舞升平的盛世图卷，为下文的情感转折做了充分的铺垫。 然而，就在这极致的繁华中，诗人笔锋一转，通过“饶乐曾无敌，弃背复何如”一句，将主题引向对生命与权力终将逝去的哲学思考。齐景公与群臣面对盛景的悲泣，与晏子“敛袂笑”的冷静旁观，形成了鲜明而深刻的戏剧性对比。景公的“安得千万年”之问，暴露了统治者对权力与享乐的贪恋和对死亡的恐惧，是人性弱点的体现。而晏子的“笑”，则是一种超越时代的理性智慧，他看透了“世事如轮环”的历史规律，明白“前此十数公，今已成丘墟”是无可逃避的宿命。 诗的结尾，“始知富贵者，喜受庸人谀。岂独当时笑，后世亦揶揄”，将讽刺的矛头从历史人物指向了普遍的人性，尤其是权贵阶层。曹植借此不仅批判了齐景公，也暗含了对现实政治中阿谀奉承之风的辛辣讽刺。整首诗语言质朴而有力，叙事与议论结合紧密，在历史叙事中寄寓了深沉的人生感慨和政治讽喻，体现了曹植作为建安文学代表作家骨气奇高、词采华茂的一面，也展现了其后期诗歌中日益浓厚的忧生之嗟与理性反思。

此诗创作于曹植的人生后期，具体时间可能在魏明帝太和年间（227-232年）。此时，曹植在经历了与兄长曹丕的世子之争失败后，长期处于被猜忌、监视和频繁改封的境地，政治抱负无法施展，生活上也备受限制。这种抑郁不得志的处境，使他常常借古讽今，通过历史题材抒发内心的苦闷和对人生的思考。 诗中所咏的“齐景公登牛山”故事，典出《晏子春秋》和《韩诗外传》。齐景公游于牛山，北望齐国都城，流涕感叹：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据等随从大臣也跟着哭泣，唯独晏子在一旁发笑。景公问其故，晏子答道，如果贤明的君主能长久守住国家，那么太公、桓公将永远在位；如果勇武的君主能长久守住，那么庄公、灵公将永远在位。正是因为这几位君主轮流在位又相继死去，才轮到您。您却为此哭泣，这是不仁的表现。我看到了一位不仁的君主和一群阿谀的臣子，所以发笑。曹植借用这个著名典故，一方面表达了对人生短暂、富贵难久的普遍感慨，另一方面也暗含了对当时魏国朝廷中阿谀成风、统治者贪恋权位现象的隐晦批评，寄托了自己对历史兴衰和人生价值的深刻认识。