《送何子温提刑奉使江东》宋·张耒

提刑：提点刑狱公事的简称，宋代路一级的司法、监察官员。

奉使：奉命出使。江东，指长江下游南岸地区，宋代江南东路一带。

赤车轮：指红色的车轮，代指高官显贵所乘的车驾。汉代规定，公卿、列侯及二千石以上官员可乘朱轮（红漆车轮）。

青绫故被：青绫被，指青色丝织品制成的被子，常为官宦所用。此处指旧日官场生活的象征。

祠郎：祠部郎官的简称，掌管祭祀等事务的闲职。此处指何子温可能转任或乞求的官职。

乞亲：请求归乡奉养父母。

桂玉：指柴米昂贵，生活艰难。语出《战国策·楚策》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”

鲈莼：指鲈鱼和莼菜，均为江东（吴地）特产。典出《晋书·张翰传》，张翰因见秋风起，思念故乡吴中的莼羹、鲈脍，遂辞官归乡。后以“莼鲈之思”比喻思乡或归隐之情。

庐山：位于今江西九江，是著名的隐逸文化圣地。

您奉命出使江东，转眼已是多少个春秋？如今再次驾起那朱轮华车，踏上征程。往昔官场的青绫旧被已留给了我，您却以白发祠郎的身份，请求归乡奉养双亲。年事已高，何必再为生计的艰难而忧愁？秋风年年依旧，吹拂着故乡的鲈鱼与莼菜，勾起归思。宦海沉浮，升迁贬谪又何必过于计较？不如就此与庐山为伴，做个自在的主人吧。

这首诗是张耒送别友人何子温（何琬）之作，全诗在送别的基调中，融入了深切的人生感慨与归隐之思，情感真挚而复杂。首联以“知几春”的设问开篇，点明友人宦游江东已久，此次“重驾赤车轮”既有对其再度出使的祝贺，也暗含对其宦途奔波的感慨。颔联巧妙运用对比：“青绫故被”象征着过往的官场荣华，如今已“留归我”，而友人却以“白发”之身“乞亲”，这一“留”一“乞”，生动刻画出仕与隐的抉择，以及岁月催人老的无奈。颈联是全诗情感升华的关键。诗人化用“莼鲈之思”的典故，以“秋风依旧长鲈莼”的永恒自然意象，反衬“老大岂堪愁桂玉”的短暂人生烦恼，劝慰友人不必再为俗世生计忧愁，而应顺应内心对故乡与自由的向往。这里的“秋风鲈莼”不仅是地理风物的指代，更升华为一种精神归宿的文化符号。尾联直抒胸臆，“宦途出处何须较”是看透官场沉浮后的旷达之语，“且与庐山作主人”则给出了明确的答案——归隐自然。庐山作为隐逸文化的象征，在此处与“赤车轮”的宦途形成鲜明对照，表达了诗人对友人（或许也是自我期许）放下功名、回归本真生活的美好祝愿。全诗语言质朴流畅，用典贴切自然，在平实的叙述中蕴含着深刻的人生哲理，体现了宋代士大夫内省与超脱的精神追求。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒是“苏门四学士”之一。当时党争激烈，政局动荡，许多士大夫在宦海浮沉中感到疲惫，归隐之思时常萦绕心头。何子温（何琬）是张耒的友人，曾任提点刑狱等职。此次他可能是在经历了一番仕途起伏后，再度奉命出使江东，同时心中已生退意，或已上表请求调任闲职（祠郎）以便归养。张耒在送别之际，敏锐地捕捉到友人“白发乞亲”背后对官场的倦怠与对亲情的渴望，以及潜在的归隐意向。诗中提及的“庐山”具有特殊意义，它不仅是地理上的名山，更是自陶渊明以来文人隐逸精神的象征地。张耒本人晚年也曾有归隐之念，因此这首诗既是对友人的宽慰与劝勉，也折射出在北宋党争背景下，一代文人士大夫普遍存在的仕隐矛盾心态，以及寻求精神超脱的共同心理诉求。