《复拜朝散郎》宋·佚名

朝散郎：古代文散官名，隋朝始置，唐宋沿袭，为从七品上或从七品下的文官，无具体职掌，多用于安置有资历或功勋的官员。

起废：重新起用已被罢免或致仕（退休）的官员。

皇恩：皇帝的恩典。

子文：指春秋时期楚国令尹斗穀於菟（字子文）。据《论语·公冶长》记载，子文“三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”，即多次被任命和罢免，都能做到宠辱不惊。

无愠色：没有怨恨、不悦的脸色。

白老：指唐代诗人白居易，因其晚年自称“白傅”、“白老”。白居易晚年致仕后，生活闲适，多有题咏。

强题诗：勉强作诗。此处或暗含对白居易晚年虽致仕仍热衷诗文的调侃。

妄想：不切实际的幻想。

追前境：追求过去（为官时）的境遇或成就。

贪心：此处非贬义，指一种未了的愿望或期待。

刻后期：期盼、等待未来的某个时刻。

祇：同“只”。

致仕：古代官员退休。

恩泽：指皇帝给予的恩惠和赏赐，此处特指致仕后可能获得的待遇或荫及子孙的资格。

曾经担任朝散郎的官职已经过去很久了，承蒙皇恩浩荡，允许我这被废置之人再次担任此职。我学得了子文那般升迁贬谪都面无愠色的豁达，反倒要笑话那白乐天，致仕后还勉强自己题诗作赋。虽然已没有不切实际的幻想去追慕从前的风光，但心里仍存着一份期盼，等待着未来的安排。我只想在今年冬天就请求致仕退休，为的是能将这份皇恩福泽留传给儿孙辈。

这首诗以一位资深官员复职后又计划致仕的复杂心路为题材，展现了古代士大夫在仕途进退之间的典型心态与智慧。全诗语言平实而意蕴深刻，通过巧用典故和对比手法，塑造了一位通达世事、深谋远虑的老臣形象。首联叙事，点明“复拜”缘由，感念皇恩。颔联用典精妙，以“学得子文”表明自己已修炼到宠辱不惊的境界，而“笑他白老”则形成一种幽默的对比，暗示自己对于致仕后生活的态度更为超脱务实，并非一味沉溺于诗文风雅。颈联是心理活动的真实写照，“无妄想”是对过去的释然，“有贪心”则是对家族未来的责任，这种矛盾统一于“刻后期”的等待中，体现了儒家士大夫将个人命运与家族福祉紧密相连的价值观。尾联直言打算，揭示全诗主旨——及时致仕以泽及子孙。这并非消极避世，而是在制度框架内（如宋代有致仕恩荫制度）为家族谋取长远利益的理性选择。整首诗情感含蓄而克制，思想务实而通透，没有激昂的抒情或尖锐的批判，却在平淡的叙述中道出了官场生态与士人心态的某个侧面，具有相当的认识价值与历史真实感。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容涉及的“朝散郎”官名及致仕求恩泽的意图来看，其背景很可能在宋代。宋代官员管理制度较为完善，尤其重视对致仕官员的待遇。一方面，朝廷常通过授予“祠禄官”（管理宫观的无实职官）等方式优待老臣，以示“优老”之恩；另一方面，致仕恩荫制度允许一定级别以上的官员在退休时，奏请子孙补官，这成为官员为家族谋取政治资本的重要途径。诗中“要将恩泽与孙儿”正是这一社会现实的直接反映。作者可能是一位历经宦海沉浮、年事已高的中下级文官，曾被罢免或致仕，后因某种缘由（如新皇登基、朝廷需老成之人）被重新起用为“朝散郎”这类荣誉性的散官。此次“复拜”对他而言，更像是一个获取最终政治待遇的契机，而非东山再起的起点。因此，他计划在复职后不久便主动求退，旨在锁定并传递这份“皇恩”。这首诗生动刻画了在特定官僚制度下，官员如何策略性地规划自己仕途终点的心态，是研究古代官场文化与士人心理的鲜活材料。