《所寓开利寺小池有四色莲花》宋·杨万里

所寓：所寄居的地方。

开利寺：寺庙名，位于当时偏远的南方地区。

四色荷花：指诗中提到的青、黄、白、红四种颜色的莲花。

千叶：花瓣繁多，形容莲花重瓣，形态华美。

北土：北方地区，泛指中原。

遐陬：偏远的地方。陬，角落。

异卉：奇异的花卉。

孤独园：佛教典故，指祇树给孤独园，佛陀曾在此说法。此处借指开利寺。

佛眼：佛的智慧之眼，能洞察一切。此处指莲花如佛眼般清净庄严。

凝祥池：传说中聚集祥瑞的池水，或指皇家宫苑中的池塘。

天衣：佛教中天人所穿的衣服，亦指佛菩萨的庄严服饰。此处比喻莲花的圣洁。

白公：指唐代诗人白居易，晚年好佛，号香山居士。

禅林：佛教寺院。

王俭：南朝齐文学家、政治家，曾任卫将军、宰相，幕府中人才济济。

幕府非：指王俭那样的盛况已不复存在。暗喻自己身处偏远，无人问津。

鸥鸟相依：与鸥鸟为伴，形容环境幽静，远离尘嚣，也暗含一丝孤寂。

深山的草木本就幽静奇崛，这四色荷花更是世间稀有。它们仿佛在佛国的孤独园中，瞻仰着佛陀的慧眼；又像在祥瑞凝聚的池水上，托捧着天人的仙衣。白居易逝去后，好禅的风气仍在寺院流传；王俭那样的盛况早已不再，如今的幕府已非昔比。这里水冷风高，人迹罕至，只有那怜人的鸥鸟，日日与我相依为伴。

杨万里此诗，借咏开利寺罕见的四色莲花，抒发了身处遐陬的复杂心境，展现了其诗歌构思新奇、善用典故、意境清幽的艺术特色。首联以“深山幽奇”铺垫，直接点出“四色荷花世所稀”的核心意象，将读者的视线引向这一自然奇观。颔联巧妙运用佛教典故，将莲花比作“瞻佛眼”、“捧天衣”，赋予其神圣、高洁的象征意义，联想奇特，提升了莲花的审美境界。颈联笔锋一转，引入历史人物“白公”与“王俭”，形成古今对照。“禅林在”暗示此地虽偏，仍有文化遗风；“幕府非”则委婉道出自己远离政治中心、抱负难展的处境，用典贴切，含蓄深沉。尾联以景结情，“水冷风高人不到”极写环境之清冷孤寂，而“鸥鸟日相依”则在孤寂中透出一份与自然为伴的闲适与自得，情感复杂微妙。全诗将咏物、抒情、言志融为一体，通过对异卉的赞叹与对环境的描绘，表达了诗人对高洁品性的追求、对仕途际遇的感慨，以及试图在自然中寻求精神慰藉的旷达情怀，体现了南宋中兴诗人观察细腻、理趣盎然的一面。

此诗创作于杨万里晚年，具体地点应在南方偏远州郡。杨万里一生力主抗金，为官清廉刚直，但仕途并非一帆风顺，曾多次被外放或闲居。诗题中“惜其遐陬有此异卉”已透露出关键信息：如此珍奇的花卉，却生长在偏远之地，无人赏识，这无疑暗合了诗人自身的处境与心境——怀抱才华与理想，却远离朝廷中心，被放置于“遐陬”。诗中提到的“王俭归来幕府非”，更是借古喻今，含蓄地表达了对自己当下幕府生涯（或指地方官署）冷清、抱负难伸的感慨。同时，杨万里作为“诚斋体”的开创者，主张向自然和生活学习，这首诗也体现了他善于从寻常乃至偏远景物中发现诗意、生发哲思的创作特点。他将佛教意象与历史典故融入对莲花的咏赞中，既是对异卉的礼赞，也是一次深刻的自我观照与情感抒发。