《和答还卷》宋·张舜民

屈宋：指战国时期楚国诗人屈原和宋玉，二人并称，是楚辞的代表作家。

功成道不传：指屈原、宋玉在文学上成就卓著，但其精神与道统（如忠君爱国、高洁品格）却未能被后世真正继承。

鸡犬各登仙：化用“一人得道，鸡犬升天”的典故，讽刺后世文人只学到皮毛（如文采、名声），便自以为得道成仙，实则品格、境界远不及前贤。

留连光景：沉溺于吟咏风花雪月、自然景致。

盗窃声名：指通过模仿、剽窃或投机取巧的方式获取文名。

陷没李陵：指西汉将领李陵，因北伐匈奴兵败被俘，后投降，身败名裂。此处借指因政治或军事行动失败而身陷困境。

漂流杜甫：指唐代诗人杜甫，在安史之乱后长期漂泊流离，晚年病逝于湘江舟中。

耒阳：地名，在今湖南省。传说杜甫晚年曾漂泊至此，并在此去世。

郴口：郴江入耒水之口，亦在湖南境内，泛指诗人张舜民当时被贬谪流落之地。

诛茅：芟除茅草，指建造简陋的房屋。

数椽：几间（房屋）。椽，放在檩上架着屋顶的木条，代指房屋间数。

屈原宋玉的文学功业虽已成就，但其精神道统却未能真正流传。后来的文人墨客，如同鸡犬升天般，只学到皮毛便各自标榜得道。他们沉溺于吟咏风花雪月以迎合时俗，靠着剽窃模仿博取声名直到暮年。李陵因北伐兵败而身陷敌营，杜甫因战乱南迁而终生漂泊。如今我也流落在这耒阳、郴口一带，有谁能与我一同诛茅筑屋，在这偏远之地安身呢？

《和答还卷》是北宋诗人张舜民的一首七言律诗，全诗以深沉的历史感慨和强烈的现实批判精神，抒发了诗人对文坛流弊、自身遭际以及历史命运的复杂情感。首联以屈宋开篇，树立了文学与人格的崇高标杆，随即以“鸡犬各登仙”的辛辣比喻，尖锐讽刺了后世文人只重文采形式、不重精神内核的浮夸风气，奠定了全诗批判现实的基调。颔联直指时弊，“留连光景”、“盗窃声名”精准刻画了那些迎合世俗、沽名钓誉的文人群像。颈联笔锋一转，引入李陵与杜甫两位历史人物的悲剧命运，将个人感慨置于广阔的历史时空之中。李陵的“陷没”与杜甫的“漂流”，既是历史事实，也暗喻了士人在政治漩涡与时代动荡中的普遍困境，使诗歌的意蕴更加厚重深沉。尾联“耒阳郴口今吾在”，将历史镜头拉回现实，诗人以流落湖南的杜甫自况，表达了身处贬谪之地的孤寂与无奈。“谁与诛茅”的诘问，既是寻求同道者的孤独呐喊，也隐含了对归隐田园、远离是非的渴望，情感真挚而苍凉。全诗结构严谨，从历史到现实，从批判到自伤，层层递进。用典精当，对比鲜明，语言凝练而富有张力，充分体现了宋代士大夫诗歌以议论入诗、以学问为诗的特点，展现了张舜民作为“苏门”文人之一的深厚学养与耿介品格。

此诗创作于张舜民晚年遭贬谪期间。张舜民，字芸叟，自号浮休居士，是北宋中后期诗人、画家。他性格耿直，因直言敢谏而屡遭贬斥。宋哲宗绍圣年间（1094-1098），新党重新得势，对旧党人物进行大规模清算。张舜民因属于旧党（朔党），且曾上书抨击新法，被列为“元祐党人”，接连遭到贬谪，最终被贬至湖南郴州一带，担任监税之类的闲散小官。《和答还卷》正是他流落湖南时所作。诗中提到的“耒阳”、“郴口”都是他贬谪途经或居住之地。此时的张舜民，历经宦海浮沉，目睹了新旧党争的残酷与文坛风气的颓靡，自身又身处逆境，与历史上命运多舛的文人产生了强烈的共鸣。因此，他在诗中借古讽今，既批判了那些追逐虚名、丧失风骨的“后来”者，也以李陵的失节、杜甫的流离自警自伤，表达了对自身处境的深刻无奈与坚守节操的复杂心境。这首诗是其晚年心态与贬谪文学特色的集中体现。