《和人岁暮书怀》宋·邵雍

星回律变：指星宿运转，节气更迭。星回，指北斗星斗柄回转，标志一年将尽。律变，指音律变化对应节气转换。

数将终：指一年的时序即将终结。数，指气数、时序。

此邑中：指诗人二十年前曾在此地（洛阳）居住或任职。

天令：指自然界的节令、时序。

人颜那得旧时红：人的容颜怎能像从前那样红润（年轻）。那得，怎能。

家无妻妾仍多难：家中没有妻妾（指丧偶或未娶），生活依然多灾多难。

腹有诗书可屡空：化用《论语·先进》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，意指自己虽然饱读诗书，却常常陷入贫困（“屡空”）。

郑人欺子产：典故出自《左传·襄公三十年》。子产是春秋时期郑国著名的贤相，执政初期，郑国百姓编歌谣骂他（“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之”），但三年后因其政策惠民，百姓又作歌谣赞美他（“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之”）。此处诗人以子产自比，意指自己虽可能一时不被人理解，但最终会留下惠及百姓的功绩。

惠民功：使百姓得到好处的功绩。

星宿回转，节令更迭，一年的时光即将走到尽头。回想二十年前，我也曾在这座城市之中。自然的节令尚且随着新年的到来而改变，人的容颜又怎能保持住旧日青春的红润？家中没有妻妾相伴，生活依然充满艰难；腹中虽有诗书学问，却常常面临家徒四壁的困窘。请不要嘲笑当年郑国人曾误解和诋毁贤相子产，到头来，他留下的却是泽被后世的惠民之功。

这首诗是北宋理学家邵雍在岁末感怀之作，融合了时光流逝的慨叹、个人境遇的抒写与政治理想的表白，体现了其理学思想与达观情怀。首联“星回律变数将终，二十年前此邑中”，以宏大的天文时序开篇，随即转入对二十年前洛阳生活的回忆，时空跨度巨大，奠定了深沉的历史感与人生沧桑感。颔联“天令尚随新岁改，人颜那得旧时红”，通过自然规律（天令）的必然变化与人体容颜的不可逆转进行对比，深刻揭示了自然法则与生命规律，富有哲理意味。颈联“家无妻妾仍多难，腹有诗书可屡空”，笔锋转向个人现实，描述了生活的孤寂、困顿与精神世界的富足形成的张力。“腹有诗书可屡空”一句，巧妙化用颜回典故，既自嘲清贫，又彰显了安贫乐道、以学问自持的儒者风骨。尾联“莫笑郑人欺子产，到头留得惠民功”，是全诗的点睛之笔。诗人以春秋贤相子产自况，表明自己虽可能一时不被人理解，甚至遭受非议，但坚信所行之事最终会像子产一样，留下惠及百姓的功业。这既是对友人（“和人”）的宽慰与共勉，也是其政治理想与人生信念的集中表达。全诗结构严谨，从岁暮时序到人生感慨，再到理想抱负，层层递进，情感深沉而理性，语言质朴而凝练，充分展现了邵雍作为理学大家将人生体验与哲学思考融为一体的诗歌特色。

此诗创作于北宋时期，作者邵雍晚年隐居洛阳之时。邵雍是北宋著名的理学家、哲学家，为“北宋五子”之一。他一生不求功名，屡授官不赴，长期在洛阳著书讲学，过着清贫的隐逸生活。其学说融汇儒道，创立“象数学”体系，对后世影响深远。这首诗题为“和人岁暮书怀”，是一首唱和诗，当是在岁末时节，与友人诗歌往来，抒发怀抱之作。诗中“二十年前此邑中”很可能指其早年迁居洛阳的经历。邵雍虽隐居，但并非不关心世事，他与司马光、富弼、程颢、程颐等当朝名士交往密切，其“安乐窝”中常高朋满座，议论时政。因此，诗尾以子产自比，表达“惠民”之志，并非空谈，而是其内圣外王理想的一种体现，即在个人修养（腹有诗书）的基础上，仍怀有经世济民的情怀。此诗创作于其思想成熟、人生阅历丰富的晚年，故能将个人身世之感、岁月之叹与宏大的社会理想自然结合，情感真挚而境界超脱。