《佚老堂为陶敏宣德题》宋·佚名

佚老堂：堂名，意为让老人安闲养老的居所。'佚'通'逸'，安闲之意。

陶敏宣德：人名，生平不详，'宣德'可能是其官职或字号。

未老刚称老：年纪尚未真正衰老，却已自称老迈。'刚'，恰好、刚刚。

言休即便休：说到退休便立即退休，形容退隐决心之果断。

浔阳：古地名，今江西九江。此处代指东晋诗人陶渊明，因其晚年隐居浔阳柴桑。

彭泽：县名，陶渊明曾任彭泽县令，后辞官归隐，故以'彭泽'代指陶渊明。

贻谋：留下的谋略或榜样。'贻'，遗留。

隐几：靠着几案。'几'，古代一种矮小的桌子，供人凭倚。

残漏：指夜将尽时的漏壶滴水声。'漏'，古代计时器漏壶，'残漏'象征时光流逝、人生暮年。

急流：比喻仕途的险恶、世事的纷扰或时光的飞逝。

醉石：传说陶渊明醉后常卧的一块石头，此处代指归隐的闲适生活。

偃卧北窗幽：化用陶渊明《与子俨等疏》中'常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人'的意境，形容闲适高卧的隐逸之乐。'偃卧'，仰面躺卧。

年纪未至老迈便自称已老，说到退隐便即刻抽身。浔阳的陶渊明真有贤德的后继者啊，他辞官彭泽留下的处世智慧被后人继承。倚靠着几案，为那将尽的更漏声而感伤时光流逝；回头望去，只见世事如湍急的河流般纷扰不休。真应该把那象征隐逸的醉石移来，在这北窗之下悠然仰卧，享受那份幽静与安闲。

这首题赠诗以陶渊明为精神标杆，赞颂了友人陶敏宣德及时退隐、安享晚年的智慧与风范。全诗紧扣'佚老'主题，通过用典对比和意象营造，构建了一个超越时空的隐逸对话空间。首联'未老刚称老，言休即便休'，以果断的语气开篇，凸显了主人公急流勇退的决绝态度，与官场中恋栈权位者形成鲜明对比。颔联'浔阳真有后，彭泽善贻谋'，巧妙地将受赠者陶敏与先贤陶渊明联系起来，既点明其姓氏渊源，更颂扬其继承了陶渊明归隐田园的精神衣钵，'善贻谋'一词高度评价了这种人生选择的价值。颈联'隐几悲残漏，回头见急流'，笔锋转入内省与观照。'隐几'与'残漏'的意象组合，营造出静夜独思、感喟时光易逝的意境；而'回头见急流'则形成强烈反差，象征着外部世界的纷争与危险。这一静一动、一内一外的描写，深刻揭示了隐逸者内心的清醒与对世事的洞察。尾联'便须移醉石，偃卧北窗幽'，则化用陶渊明典故，将归隐生活诗意化、理想化。'醉石'与'北窗'不仅是具体的物象，更是精神家园的象征，表达了彻底摆脱尘网、回归自然与本真的终极向往。整首诗语言凝练，意蕴深厚，在赞友之中寄寓了普遍的人生哲理，体现了宋代士大夫对出处进退这一永恒命题的深刻思考，艺术上具有含蓄蕴藉、典雅敦厚的特色。

此诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考，是一首为友人陶敏宣德的'佚老堂'所题的赠诗。宋代崇文抑武的国策使得士大夫阶层地位显赫，但党争激烈、仕途险恶也时常发生。许多文人在经历了宦海沉浮后，产生了强烈的隐逸思想，向往如东晋陶渊明那般'采菊东篱下'的田园生活。'佚老堂'这类建筑的出现，正是这种社会心理的物化体现，它不仅是休养的居所，更是主人人生哲学与价值选择的宣言。诗中反复提及的陶渊明，在宋代被极大地推崇和偶像化，其辞官归隐的行为被赋予了道德与审美的双重崇高意义，成为士人处理仕隐矛盾的精神楷模。此诗作者通过题咏'佚老堂'，既是对友人选择的理解与赞赏，也可能间接反映了自身或当时一批士人对功成身退、安享天年的人生模式的共同向往。诗歌的流传，也见证了陶渊明文化符号在宋代的深远影响力。