《再过黄州苏子瞻东坡雪堂》宋·张舜民

欹帆侧柂：形容船只倾斜着帆、偏侧着舵，一路行来的样子。欹（qī），倾斜。柂（duò），同“舵”。

东坡雪堂：苏轼在黄州贬所亲自修建的住所，因在大雪中建成，四壁绘有雪景，故名“雪堂”。

叩竹扉：敲击竹门。扉，门。

床坐凝尘：床榻和座位上都凝结着灰尘，形容久无人居。

江山无主：暗指苏轼已离开此地，江山风物仿佛失去了主人。

燕空飞：燕子徒然飞来飞去，也暗示旧主不在。

新径：新长出的小路，意指因少人行走，桃李树下又生出了新的路径。

旧围：旧时的范围、规模。梧桐树在井边依然按照旧时的范围生长。

王钓叟：指题目中的“武昌王叟”，一位在江南垂钓的老者。叟，老者。

为君时复晒渔衣：为您（指苏轼）时常晾晒渔夫的蓑衣。此句借王叟之口，表达对苏轼的怀念与等待。

我乘着船，倾斜着帆、偏侧着舵，从山岭边归来，再次来到东坡雪堂，叩响那竹制的门扉。只见床榻座位都积满灰尘，只有风儿自顾自地打扫；江山风物仿佛失去了主人，只有燕子徒然地飞来飞去。门前的桃树李树下，又添了无人踩踏而新长出的小径；井边的梧桐树，依然在旧日的范围里生长。好在江南还有那位王钓叟，为了您（苏轼），他还时常晾晒着那件渔夫的蓑衣。

这首诗是北宋诗人张舜民重访苏轼黄州旧居“东坡雪堂”后所作，是一首深具怀人追思意味的七言律诗。全诗通过重访故地的所见所感，营造出一种物是人非、人去楼空的寂寥意境，表达了对友人苏轼深切的怀念与对其人格风范的景仰。 首联“欹帆侧柂岭边归，重过东坡叩竹扉”，以行船的动态切入，点明“再过”之题，一个“叩”字，既是对竹扉的轻敲，也仿佛是对往昔岁月与故友的深情叩问。颔联“床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞”是全诗意境营造的精华。诗人选取“凝尘”、“自扫”、“无主”、“空飞”等意象，以拟人化的“风”和“燕”反衬出雪堂的荒寂与主人的缺席，将抽象的思念之情具象化为触目可感的场景，情景交融，感染力极强。江山本无所谓主客，诗人却言“无主”，实则是将苏轼的精神人格与这片土地深度融合，凸显了苏轼作为黄州文化灵魂的地位。 颈联“门前桃李添新径，井畔梧桐长旧围”，笔触由室内转向室外，通过“新径”与“旧围”的对比，在时间的流逝中展现空间的恒常与变迁。桃李无言下自成蹊，如今却因少人问津而“添新径”，暗示知音寥落；梧桐依旧生长，守护着旧日格局，象征着某种不变的情谊与记忆。尾联笔锋一转，引入另一位人物“江南王钓叟”，以“晒渔衣”这一充满生活气息与等待意味的细节作结，巧妙地将对苏轼的思念从诗人自身扩展到当地的普通百姓，说明苏轼的仁政与人格魅力深入人心，同时也寄托了盼望友人归来的殷切之情，使诗的意境在苍凉中透出一丝温暖与希望。整首诗语言质朴凝练，情感深沉含蓄，体现了宋诗重理趣、尚意境的典型风格。

这首诗创作于北宋中后期，具体背景与“乌台诗案”及苏轼的贬谪生涯密切相关。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，于元丰三年（1080年）抵达黄州，并于次年（1081年）在友人帮助下于城东一块名为“东坡”的荒地上筑屋，命名为“雪堂”，在此度过了四年多的贬谪生活。黄州时期是苏轼人生与创作的重要转折点，其许多不朽名篇如《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《定风波》等均诞生于此。 张舜民与苏轼交好，同属旧党，政治立场相近。此诗题为“再过”，说明诗人并非首次造访雪堂。当张舜民再次来到黄州时，苏轼可能已经离开黄州，调往他处（如汝州）。诗人面对故人已去、旧居荒芜的景象，睹物思人，感慨万千。诗中“江山无主”的慨叹，不仅是对友人离去的伤感，也暗含了对苏轼才华被弃、抱负难伸的同情，以及对那个时代党争倾轧、贤才流落的无奈。尾联提及的“王钓叟”，可能是当地一位与苏轼相交的隐逸平民，这一细节反映了苏轼在黄州期间深入民间、与百姓融洽相处的生活侧面，也是其“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”人格的生动写照。