《八月十五日夜清溪舟次》宋·张舜民

舟次：行船途中停泊。

清溪：水名，具体所指待考，或为泛指清澈的溪流。

月团团：形容中秋之月圆润明亮。

旱海：指北方或西北干旱荒凉之地，此处可能指作者曾经历的边塞或贬谪之地。

霜透甲：秋霜寒冷，穿透了衣甲，形容环境艰苦。

郴江：水名，在今湖南省郴州市，此处代指作者南行所经的南方水域。

桂随船：传说月中有桂树，此处指月光（桂影）伴随着行船。

故国：故乡或旧都。

光常满：月光总是圆满的，暗指昔日在家乡过中秋的圆满心境。

势似偏：感觉月亮似乎偏向一方，暗喻自己身处偏远异乡，心境孤寂。

姮娥：即嫦娥，传说中的月宫仙子。

婵娟：美好的样子，此处代指明月。

只影：孤单的身影。

清溪水底倒映着一轮团圆的明月，因为这中秋之景，不禁回忆起去年的光景。曾记得在北方荒旱之地，五更时分秋霜寒冷透甲；如今南行万里，郴江之上，唯有月中桂影伴随着我的孤舟。从前在故乡仰望明月，总觉得月光圆满无缺；而今漂泊天涯，再望明月，却觉得它似乎也偏向了别处。只怕那月宫中的嫦娥仙子也要笑话我吧，在这团圆之夜，我依然只能形单影只地对着这轮美好的明月。

《八月十五日夜清溪舟次》是北宋诗人张舜民的一首中秋羁旅抒怀之作。全诗以中秋明月为线索，通过今昔、南北的时空对比，深刻表达了诗人漂泊天涯的孤寂之感与对故园的深切思念。 首联“清溪水底月团团，因见中秋忆去年”，以眼前清溪月影起兴，自然引出对往事的追忆，奠定了全诗睹物思人的情感基调。一个“忆”字，巧妙勾连起时空的转换。颔联“旱海五更霜透甲，郴江万里桂随船”形成强烈的空间对比与意象反差。“旱海”对“郴江”，一北一南，一旱一水；“霜透甲”极言边地苦寒与行役艰辛，是实写过往经历；“桂随船”则以浪漫笔触写月光相伴，是虚写眼前情景，虚实相生，既拓展了诗歌意境，又暗含了无论身处何地，唯有明月相随的孤独。 颈联“昔看故国光常满，今望天涯势似偏”是全诗情感的核心转折，运用了精妙的心理投射手法。月本无心，其“常满”与“似偏”，完全是诗人主观心境的映射。昔日在家，心境安宁圆满，故觉月“光常满”；今日漂泊，自觉为天涯沦落人，故觉月“势似偏”。这种“以我观物，故物皆著我之色彩”的写法，将抽象的羁旅愁思具象化，艺术感染力极强。尾联“只恐姮娥应笑我，还将只影对婵娟”，以自嘲的口吻作结，想象月中嫦娥嘲笑自己的形单影只，将孤独感推向极致，同时又与首联的“月团团”形成闭环，在团圆的节日背景下，反衬出个体命运的苍凉无奈，余韵悠长。 整首诗语言清丽含蓄，情感深沉真挚，结构严谨，对比鲜明，充分体现了宋代文人诗重理趣、善思致的特点，是中秋题材诗中别具一格的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者张舜民生平经历较为坎坷。他于宋英宗治平二年（1065年）进士及第，为襄乐令。其政治生涯与新旧党争密切相关，曾因直言敢谏和诗文“谤讪”而遭贬谪。元丰四年（1081年），张舜民曾随高遵裕出征西夏，亲历边塞；后又因事被贬，辗转于湖南郴州等地。 《八月十五日夜清溪舟次》很可能作于其贬谪南行或辗转赴任的途中。诗中的“旱海”可能指其西北从军经历，“郴江”则明确指向湖南贬所。中秋本是阖家团圆的节日，诗人却独自漂泊在清溪舟中，这种强烈的时空错位与情感落差，成为诗歌创作的直接动因。北宋中后期，党争激烈，士大夫宦海沉浮、贬谪流徙成为常态，张舜民的遭遇是当时许多文人的缩影。因此，这首诗不仅是个人的羁旅哀歌，也折射出那个时代士人普遍存在的漂泊意识与对精神家园的渴望。诗歌将个人命运感怀与传统的节令情感相结合，赋予了中秋明月更深沉的文化内涵。