《哀王荆公 其一》宋·张舜民

王荆公：即王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、改革家，封荆国公，世称王荆公。

爵：古代酒器，代指酒宴、应酬。

罢张罗：停止了张罗、应酬。意指门庭冷落，不再有宾客往来。

玄酒：古代祭祀时用的清水，因其色黑，故称玄酒。后亦指薄酒。

生刍：新割的青草，古代常用来祭祀或吊唁。《后汉书·徐稚传》有“生刍一束，其人如玉”之句，后以“生刍”代指吊丧的礼物。

恸哭：极度悲伤地大哭。

弟：指王安石的弟弟王安礼或王安国等。

故时宾客：旧日（王安石当权时）的门客、朋友。

合如何：又该如何呢？合，应当。此句以反问语气，讽刺世态炎凉。

门前不再有酒宴应酬，门庭冷落，连祭祀用的薄酒和青草也寥寥无几。唯有他的弟弟为他放声恸哭，那些往日的宾客们，此刻又在哪里呢？

张舜民的《哀王荆公》组诗，以沉痛的笔触悼念王安石，并深刻揭示了世态炎凉与人情冷暖。此诗为第一首，开篇即以“门前无爵罢张罗”勾勒出王安石身后门庭冷落的凄凉景象，与昔日变法时“宾客盈门”的盛况形成强烈对比。“玄酒生刍亦不多”进一步深化了这种寂寥，连最基本的祭奠之物都显得稀少，暗示了世人的疏远与冷漠。后两句“恸哭一声唯有弟，故时宾客合如何”，将情感推向高潮。在举世沉默或非议之中，唯有至亲骨肉发出悲声，而昔日那些依附攀附的“宾客”早已不见踪影。诗人通过这一典型场景的选取和对比手法的运用，不仅表达了对逝者的深切哀悼，更对趋炎附势的社会风气进行了尖锐的讽刺。全诗语言质朴凝练，情感沉郁悲凉，在悼亡诗中注入了深刻的社会批判意识，展现了宋代士大夫对政治生态与人际关系的复杂反思。

此诗创作于北宋元祐更化时期。王安石于元祐元年（1086年）去世，其时宋哲宗年幼，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光等旧党，全面废除王安石新法，史称“元祐更化”。政治风向的急剧转变，使得王安石及其变法派在身后遭到了广泛的否定和批评，许多昔日的支持者或盟友也与之划清界限。张舜民虽非变法核心成员，但与王安石有交谊，对其人格与抱负抱有同情与敬意。在这种政治高压与舆论一边倒的背景下，张舜民写下《哀王荆公》组诗，既为友人鸣不平，悼念其悲剧性的结局，也借王安石身后萧条的景象，抒发了对政治斗争残酷性和世情反复无常的深沉感慨。