《赠司马君实》宋·王安石

司马君实：即司马光，字君实，北宋著名政治家、史学家，与王安石政见不同，但私交甚笃。

二龙：比喻王安石与司马光两位杰出人物。龙在中国传统文化中象征人杰、贤臣。

洛波清：指洛阳。当时司马光因反对王安石变法，退居洛阳，主持编撰《资治通鉴》。洛水清澈，暗喻其高洁的品格与闲适的退隐生活。

都门：指北宋都城汴京（今河南开封）的城门。

饯行：设酒食送行。此处指王安石为即将离京的司马光送别。

贤人均出处：希望贤德之人无论在朝为官（出）还是退隐在野（处），都能得其所在，各安其分。

深意在苍生：真正的深意（或根本目的）在于天下百姓（苍生）。此句点明无论政见如何，二人心系黎民的根本立场是一致的。

往昔你我如两条神龙，闲卧在清澈的洛水之滨；今日却在都城门外，我独自为你设宴送行。只愿天下贤德之人，无论出仕还是隐退都能各得其所；由此方能明白，我们深藏的用意终究都是为了天下苍生。

《赠司马君实》是北宋政治家王安石写给政敌兼挚友司马光的一首赠别诗，展现了超越政见分歧的君子之交与共同的政治理想。首句“二龙闲卧洛波清”以“二龙”为喻，将彼此并称，既是对司马光才德的高度赞誉，也暗含了对其退居洛阳编修《资治通鉴》这一“闲卧”状态的认可，意象雄浑而意境清远。次句“今日都门独饯行”转入现实送别场景，“独”字流露出深沉的惜别之情与知音难觅的感慨。后两句是全诗的灵魂所在。“愿得贤人均出处”表达了王安石的政治理想，即希望建立一个能让贤才无论进退都能发挥作用的理想政治生态，这超越了个人恩怨与党派之争。“始知深意在苍生”则如画龙点睛，直接点明二人所有政治活动与人生选择的终极关怀——天下百姓的福祉。此句将私人情谊升华为共同的政治抱负，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的崇高精神境界。全诗语言凝练，情感真挚，寓理于情，在含蓄的比喻和深沉的感慨中，完成了对一段复杂历史关系的深刻诠释，是宋代政治抒情诗中难得的佳作。

此诗创作于北宋熙宁变法（王安石变法）时期。王安石与司马光同为朝廷重臣，但政治理念尖锐对立。王安石主张激进的变法以富国强兵，而司马光则持保守态度，强调恪守祖制。因政见不合，司马光于熙宁三年（1070年）自请离京，退居洛阳，专心著述《资治通鉴》。这首诗很可能作于司马光离京赴洛之际。尽管在朝堂上是针锋相对的政敌，但王安石与司马光私下相互敬重，保持着君子之交。这首诗正是这种复杂关系的生动写照。在新旧党争日趋激烈的背景下，王安石写下此诗，既是为友人送别，也是向政敌表明心迹：所有的争论与行动，其根本目的（“深意”）并非个人权位或学派胜负，而是为了“苍生”福祉。这种超越党争的胸怀和共同的价值追求，反映了北宋士大夫政治文化的独特高度。