《题北村六首 其四》宋·张载

风泉盈耳：风声与泉声充满耳际，形容环境清幽，自然之声不绝。

鬓斑斑：鬓发花白，指年事已高。

林下幽窗：树林掩映下的幽静窗户。林下，常指隐逸之地。

妇子职修：妻子和子女各尽其职，操持家务。妇子，妻子与儿女。职修，职责履行得很好。

簟食足：簟食，简单的饭食。簟，竹席，此处引申为简朴。足，充足。指生活简朴但温饱无忧。

病身：多病之身，诗人自指。

安闲：安宁闲适。

风声与泉声盈满耳畔，我的鬓发已然斑白。在树林掩映的幽窗下，我面对着连绵的万重青山。妻子儿女各尽其责，家中简朴的饭食充足无忧。我这多病之身，是何等幸运，也能享受这份安宁与闲适。

《题北村六首 其四》是北宋理学家张载晚年归隐后的作品，充分体现了其理学思想关照下的生活态度与人生境界。全诗以白描手法勾勒出一幅田园隐逸图景，语言质朴，意境深远。 首句“风泉盈耳鬓斑斑”，从听觉与视觉两个维度切入，既描绘了隐居地清幽的自然环境——风声泉响，天籁不绝，又点明了诗人年华老去的现实。自然之“盈”与生命之“斑”形成微妙对照，暗含对时光流逝的坦然接受。次句“林下幽窗对万山”，将视角从近处拉向远方，“林下”点明隐逸身份，“幽窗”是静观世界的基点，而“对万山”则展现出一种开阔的胸襟与物我相融的哲思境界，颇有“万物静观皆自得”的理趣。 后两句由景及人，转向家庭日常生活与内心感悟。“妇子职修簟食足”，写家人各安其分，生活简朴而自足，这既是儒家伦理中“齐家”理想的实现，也暗合道家“知足常乐”的思想。结句“病身何幸亦安闲”，是全诗情感的核心。诗人以“病身”自称，却以“何幸”领起，将通常视为不幸的衰老多病，转化为能够享受安宁闲适的幸运。这种反诘句式与情感转折，深刻体现了诗人经过理学修养后达到的内在平和与精神超越。他不以物喜，不以己悲，在简朴的田园生活中找到了生命的安顿与意义。 整首诗将景物描写、家庭叙事与内心省思融为一体，在平淡如话的语言中，蕴含着对生命、自然、家庭关系的深刻体认，是宋代理学家诗歌中“理趣”与“诗意”成功结合的典范。

此诗创作于张载晚年辞官归隐，居于陕西眉县横渠镇时期。张载是北宋关学创始人，著名的理学家、思想家。他青年时曾关注边防，著有《边议》，后专心治学。晚年因与王安石新政见解不合，加之身体多病，遂辞去崇文院校书等职，回归故里，讲学著书，过着清贫的乡居生活。《题北村六首》便是这一时期的组诗，记录了他在横渠镇（诗中之“北村”）的隐居见闻与心境。 这一时期，张载完成了其哲学思想的总结，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的著名横渠四句。他的生活实践与其哲学主张高度统一，即追求内在的道德修养与外在的事功相结合，但在不得其时的情况下，则退而修身齐家，涵养心性。本诗所描绘的“簟食足”的简朴生活、“妇子职修”的家庭秩序以及“病身安闲”的内心状态，正是他知行合一理念的生动写照。在北宋党争与政局变幻的背景下，张载选择了一条退居讲学、涵养心性的道路，这首诗既是对其安宁隐居生活的记录，也折射出一位思想家在困顿中寻求精神超越的生命姿态。