《芭蕉》宋·张载

芭蕉心：指芭蕉的茎心，芭蕉叶从中卷曲而生，古人常以其卷舒之态比喻心绪或学问的展开。

展新枝：展开新的枝叶，象征生机与成长。

新卷新心：新卷曲的叶子和新生的茎心。此处“卷”与“心”双关，既指芭蕉的物理形态，也暗喻人的内心与学识。

暗已随：暗中已经跟随、相伴。形容新心与新卷叶的自然共生关系。

新德：新的道德修养或品德。

旋：随即，紧接着。

新知：新的知识、见解或智慧。

芭蕉的茎心完全舒展，长出了新的枝叶，那新卷的叶子与新生之心早已暗中相随。我愿效仿这新生之心来涵养新的德性，随即就能像新叶萌发一样，不断生发出新的智慧。

《芭蕉》是北宋理学家张载的一首咏物言志诗。全诗以芭蕉的生长过程为喻，巧妙地将自然物象与人的道德学问修养相结合，体现了宋代理学格物致知的思想精髓。首句“芭蕉心尽展新枝”描绘芭蕉生机勃勃的自然状态，为全诗奠定积极向上的基调。次句“新卷新心暗已随”进一步点明新叶（卷）与新生之心（心）的紧密关联，暗示了外在行为与内在修养的统一。后两句“愿学新心养新德，旋随新叶起新知”则直接转入主体抒怀，诗人明确表达了以自然为师的意愿：希望学习芭蕉不断“生新”的特性，来滋养自身的道德（新德），并期待道德修养的提升能像新叶萌发一样，自然而然地催生新的知识与智慧（新知）。全诗语言质朴，但哲理深刻，通过比兴手法，将抽象的理学修养过程形象化、生动化，强调了道德与学问相辅相成、不断更新的动态过程，是宋代哲理诗的典范之作。

此诗创作于北宋时期，作者张载是关学创始人，著名的理学家、思想家。北宋儒学复兴，理学兴起，学者们强调“格物穷理”，即通过对万事万物的观察与思考来探求宇宙人生的根本道理。张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大理想，其学说注重躬行实践与心性修养。这首《芭蕉》正是他这一思想的艺术化表达。诗人通过对日常植物芭蕉细致入微的观察，感悟到学问与道德修养也应如自然生命一样，不断吐故纳新、生生不息。诗中“新心”、“新德”、“新知”的层层递进，反映了理学家对持续自我更新、追求至高人格境界的执着追求。该诗虽短小，却浓缩了张载乃至整个宋代理学重视内在超越与知行合一的精神内核。