《八翁吟十首 其五》宋·张载

龟山：山名，位于今山东省泗水县东北，相传为孔子作《春秋》、获麟绝笔之处，是重要的儒家文化地标。

感麟翁：指孔子。据《春秋》记载，鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩获麟，孔子见麟后感叹‘吾道穷矣’，并就此搁笔，不再续写《春秋》。‘感麟’即指此事。

麟翁知己：指能理解孔子（麟翁）思想真谛的知音或传人。

颜孟：指孔子的两位杰出弟子颜回（颜渊）和孟子（孟轲）。颜回以德行著称，孟子则继承并发展了孔子的学说。

希踪：追随、效仿前贤的足迹。‘希’是仰慕、企及之意，‘踪’是踪迹、道路。

几时逢：什么时候才能遇到。表达了作者对圣贤知音难觅的感慨与期盼。

自从颜孟希踪后：自从颜回、孟子这样努力追随孔子之道的人之后。

几人今日更希踪：到今天，还有几个人在继续追寻（孔子之道）呢？‘更’是再、还的意思。

在龟山之下，我深深感怀那位因麒麟而叹息的孔夫子，孔子的真正知音何时才能再度出现？自从颜回、孟子这样努力追随他足迹的贤人之后，时至今日，还有几人在继续追寻他那圣贤之道呢？

《八翁吟十首》是北宋理学家张载追慕先贤、阐发道统的组诗，此为其五。全诗以深沉的历史感喟开篇，借‘龟山’这一与孔子密切相关的文化地理意象，将读者带入儒家道统传承的宏大叙事中。‘感麟翁’三字，巧妙化用‘西狩获麟’的典故，不仅点明追思对象为孔子，更暗含了对其‘道穷’之叹的深刻共鸣，奠定了全诗怀古忧道的基调。 诗中‘麟翁知己几时逢’一句，以设问方式直抒胸臆，表达了作者在千年之后对圣贤知音的热切呼唤与寻觅之难，情感真挚而迫切。后两句则通过历史纵览进行对比：颜回、孟子作为孔门杰出传人，是‘希踪’的典范；而‘几人今日更希踪’的反诘，则尖锐地指出了当下道统不彰、真儒稀少的现实困境，充满了文化忧患意识。 在艺术上，本诗语言质朴凝练，但内涵深厚。它并非简单的怀古，而是张载作为关学宗师，对儒家道统传承这一根本问题的诗意思考。诗中蕴含着强烈的历史使命感和接续圣学的担当精神，与其‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的著名横渠四句在精神上一脉相承。整首诗体现了宋代理学诗以理入诗、以诗言志的特点，将哲思与情怀熔于一炉，是研究张载思想及宋代学术史的重要文学文本。

此诗创作于北宋中期，当时儒学复兴运动（即理学或道学运动）方兴未艾。张载作为‘北宋五子’之一，关学的创始人，正致力于重建儒家道统，对抗佛老思想的冲击。他长期治学、讲学，对儒家圣贤之道有着深刻的体认与坚定的信仰。 《八翁吟十首》组诗，是张载追慕历史上八位贤哲（可能包括孔子、孟子等）的作品，旨在表达对圣贤精神的向往与继承之志。其五 specifically 聚焦于儒家创始人孔子。创作契机可能与张载游历或讲学至山东泗水龟山一带有关，此地相传为孔子‘绝笔于获麟’之处，触发了这位理学大师对道统传承的无限感慨。面对当时学界可能存在的空疏浮泛或偏离儒门正轨的现象，张载借诗抒怀，既是对先贤的礼敬，也是对同代学人的鞭策与自勉，体现了理学家‘希圣希贤’的内在追求与历史责任感。